Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
X
Wstęp
nądlaelity.Tamistykaopierasięnastwierdzeniufilozoficznym,żeBóg
jestkażdymbytemioznaczauświadomieniesobietego,jestzarazem
wiedząipoznaniem.Wiedzieć-wprzekonaniuIbnQArablego-tozba-
wienie,brakwiedzy-topiekło.Wzwiązkuzfaktem,iżkażdybytjest
Bogiem,niemasensu-zdaniemIbnQArablego-kochaćGo,pomijając
wszystkiepozostałebyty.TrzebakochaćBogawkażdejrzeczyiwidzieć
Gowewszystkim.Miłośćprzyjmujecharakteruniwersalnyiuczucie
skierowanedoinnejosobyjakokonkretnejjednostkijużsięnieliczy.
MistykaIbnQArablego,będącwiedząfilozoficzną,którazakładamoż-
liwośćinterpretowaniatekstówobjawionychwsposóbalegoryczny,jest
przeznaczonadlaelityintelektualnejiwymagawtajemniczenia.Jedno-
cześnietamistykazastrzegapoznanieprawdziwegoznaczeniatekstów
dlaosóbwybranych,aliteręKoranupozostawiaprostymludziom.
GłębokaznajomośćislamuiprawdzawartychwKoranieorazwie-
dzafilozoficznapozwoliłyIbnQArablemuwzbogacićwłasnesądyono-
wetreści.Wtensposóbpowstałcharakterystycznydlamyślicielaobraz
rzeczywistości.RzeczywistośćpowstajedziękiprzejściuBogazestanu
ukryciadostanuświatła6.Bóg-Absolutobjawiającsięwformach,jest
jednocześniesobąiczymśinnymniżonsam,ponieważjakoobjawiony
ograniczasię,podczasgdynieposiadagranic.Pozatymstajesięwi-
doczny,gdytymczasemniemożnaGowidzieć.Tenrodzajobjawienia
jestpostrzeganyjedynieprzeztakzwanyumysłaktywny,któryrozka-
zujezmysłomwczasiesnulubjawy.Zdrugiejstrony,wmyślteoriiIbn
QArablego,mistykmusidostrzec,żewszystkiebytysąformamiepifa-
nicznymi,awięcuświadomićsobie,iżsąinneniżstwórcaizarazem
sąstwórcą.Zadaniemumysłuaktywnegojestfunkcjapośrednikapo-
międzyświatemukrytym(Qdlamal-g
-ayb)orazświatemoglądanym(Qdlam
aš-šahdda).Wtymumyślepojawiająsięistotyduchowe,któretutajrów-
nieżprzyjmująswojąformę.Pozatymjesttomiejscespotkaniaideiczy-
stychzdanymizmysłowymi.
Stworzeniaotrzymującieńistotyboskiej,którarzucananieświatło
swoichimion.Zrozumieć,czymjestBógobjawiony,oznaczadlaumy-
słuteofanicznego-zrozumiećsiebie.IbnQArabluważa,żeBógobjawia
sięwsercumistyka.Sercenatomiastprzybierazakażdymrazemodcień
formy,podjakąobjawiasiębytboski.Sercemistykamożeprzyjąć
wszystkieformyteofanii,podczasgdyserceinnejosoby,niebędącejmi-
stykiem,tejmożliwościniema.
6Por.CorbinH.,L)imaginationcréatricedanslesoufismed)IbnQArabf,Paris1958,s.157.
