Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
Czywewspółczesnych,niezależnychiwyzwolonychkulturachobrazuistnie-
jejeszczejakieśtabu?Wjakichsytuacjachkulturapodtrzymuje,kiedyzaśza-
wieszaspołecznezakazy?Jakkulturowetabuuzewnętrzniasięwmedialnych
ispołecznychdyskursach?Teipodobnepytaniastanowiąpunktwyjściatekstów
zgromadzonychwprezentowanymtomie.Motywemprzewodnimjestwnim
tabu-różnesposobyjegofunkcjonowaniaikonceptualizowaniawewspółcze-
snejkulturzewizualnej-orazrefleksje,jakiewywołujeonowkontekścierela-
cjinawiązywanychpomiędzyobrazamiasztuką,nowymimediami,edukacją.
Autorzyartykułówzamieszczonychwtrzechobszarachproblemowych:Media,
FilmorazEdukacja,niejednokrotnieinterdyscyplinarniełącząperspektywyme-
dio-ifilmoznawczezantropologiąkultury,estetyką,językoznawstwemilitera-
turoznawstwem,wróżnysposóbprzyglądającsiętemu,cowkulturzezakazane,
stłumione,przemilczane,wyparte,nietykalneczynieczyste.Częściejjednak
aniżelioznakisamejtabuizacjiodnajdująwswoichanalizachróżneprzejawy
transgresjiiprzekraczanianorm.Wkontekściewspółczesnejkulturyzasadniej
aniżeliosamymtabubyłobybowiemmówićonasilonychprocesachdetabuiza-
cji,rozumianejjakopodejmowanieaktówświadomegołamaniazakazówlubich
neutralizacji.
Wtekstach,jakieznalazłysięwzbiorze,nietylewięcbierzesiępodlupę
tabu,ilepodejmujesięzłożonąrefleksjęnadewolucjątegopojęcia.Autorzy
odwołująsięprzytymdorozumieniatabuizacjizgodnegozesłownikiemtra-
dycyjnejantropologii,odnoszącymsenstego,cozakazane,dosamegoźródła
kulturytradycyjnej(działaniawzmacniającegowięzyspołeczne,pełniącego
funkcjeintegrującezbiorowość)oraztransformacjitabu,jakadokonujesięwe
współczesnychzmediatyzowanychkulturachpodwpływemrozwojuwysokich
technologii,rozprzestrzenianiasięnowoczesnychtechnikkomunikacyjnych
izwiązanychztymzjawiskspołeczno-kulturowych(upłynnieniatożsamości,
unifikacji,sekularyzacji).Wtekstachtychmożnawprawdzieznaleźćrefleksje