Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Rozdziałpierwszy
Wskazanienaotwartość
kwestiifilozofii
§1.Dwojakośćnawykuwkwestiifilozofii
Kiedyzajmiemysięjużfilozofią,zaśprecyzyjniej:gdyzastana-
wiamysięnadkwestiąfilozofii,odruchowojużpodejmujemy
wtedypróbęokreśleniajejnarodzin,znalezieniaflpoczątku”fi-
lozofii.Zdającsobieztegosprawę,albonieusiłujemypodów-
czas(jedno-cześnie)dokonaniapodwójnego:uchwycićchcemy
historycznymoment,tenpunktwdziejach,wktórymfilozofia
powstała:pierwotnypunktdziejówfilozofii,tojakojedno;oraz
określićchcemywtedyistotęfilozofii,chcemypojąćjejsens,do-
konaćwłaśniepojęciafilozofii,tymsposobemjąpojmać,tojako
jednoczesnewtedydrugie.
Pkt1.Przełommitologiczno-teoretyczny
Tegopodwójnegodokonując,przywykłosięjużdoprocedury
następującej:Powiadasię:filozofianarodziłasię-niezależnietu-
tajodpowodu,odtego,żezpodziwu,czynieufności,czypowo-
duinnegojeszcze-awięcpowiadasięwtedy:filozofianarodziła
sięwflmomencie”racjonalizacji.Tenflmoment”racjonalizacjima
znaczyć,żestarożytniGrecypoczęliwyzwalaćsię:swojemyślenie
isweistnienie(takżeistnienieswojezmyślenia,aleteżmyślenie
zistnienia)zmitologicznegoichtrybulubkształtu.Wyzwalanie
toznaczy,żestarożytnizaczęliodchodzićodobrazowościikon-
kretnościznajdowania-się-w-świecie;tymsamym:zaczęliwikłać
swójloswabstrakcjęiuogólnienie(towporządkumyślenia,nie-
chżebędziewięc,żeepistemologicznym)orazwabstraktyiogól-
niki(atowmetafizycznymporządku,wporządkuistnienia).To
żeuniesionosiętakponadkonkretizmysł,znaczyrównocześnie
13
