Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
22
Wstęp
karmelitańskiizjakwielkąrozwagąnależałobygobadać.Koniecznejestprzepro-
wadzeniekwerendipodjęciebadańporównawczych,obejmującychnietylkopo-
jedynczedzieło.Księgozbiórkarmelitańskistanowiprzecieżswoistącałość,gdyż
niejednokrotniejedentekstpozostajewścisłymzwiązkuzdrugim,cowidaćna
przykładziewspominanychżywotów.
Niniejszystanbadańukazuje,iżbadaczezainteresowanipismamiStefana
Kucharskiegokoncentrująsięnadwóchnajistotniejszychkwestiach–jegoducho-
wościisposobieobrazowania.Tedwazagadnieniawszczególnysposóbłączy
pojęciewyobraźni,któratowprocesiemistycznym–rozumianymjakozbliżanie
siędoBoga
75–odgrywaniezwykleważnąrolę,cozkoleipodkreślakarmelitański
autor.
PierwszymimpulsemdopodjęciabadańnadtwórczościąKucharskiegobyła
lekturajegodziełwydanychprzezWydawnictwoKarmelitówBosych,anastępnie
badaniaGórskiego,którypodkreślakoniecznośćopracowaniazbiorówkarmeli-
tańskicharchiwów.Ważnympunktemodniesieniadlaanaliziinterpretacjizawar-
tychwniniejszejpracyjestżywotKucharskiego,ponieważpozwalapoznaćdrogę
rozwojuduchowegoautora,ponadtoówczesnąkulturęijegonajbliżsześrodowi-
sko
76.Zuwaginaniedostępnośćtegodzieła(czytelnikmadodyspozycjirękopisy
zklasztornycharchiwóworaztranskrypcjęsporządzonąprzezGórskiego–jaksię
wydaje,równieniedostępnąizapomnianą)zamieszczamyówżywotwaneksie.
IstotneznaczeniemiałatakżepracaAlicjiWalerich,którejcelemnadrzędnym
jestukazanieroliwyobraźniorazwyodrębnienieobrazówmistycznychwtekstach
JanaodKrzyżaiEdytyStein.BadanianadtwórczościąKucharskiegoukazują
zarównowspólnydlawspomnianychautorówinpolskiegoJanaodKrzyża”para-
dygmatposzczególnychetapówmistycznegodoświadczenia,jakiodrębność,nie-
powtarzalnośćjegoosobistejdrogi,wiodącejodpowierzchownegodogłębokiego
wewnętrznegonja”
77.Możnapowiedzieć,żetaodrębnośćpolskiegokarmelity
jestukrytawłaśniewobrazowaniu,ponadtoautornierelacjonujebezpośrednio
swychmistycznychdoświadczeń,alestarasiędonichdoprowadzić.Jakpisze
MarlenaKrupa:
kulturarękopisu,red.H.Dziechcińska,Warszawa1990;W
.Grupiński,Wewnątrz.Rzeczoautobiografii
mistycznejMariannyMarchockiej,Warszawa2005;A.Bobrowska,Autoidentyfikacjaidoświadczenie
ciaław„Autobiografiimistycznej”MariannyMarchockiej,nPoznańskieStudiaTeologiczne”2012,t.26,
s.229–257.
75Wniniejszejpracyużywamyterminundoświadczeniemistyczne”,odnoszącsiędobardzo
złożonegoprocesu,prowadzącegododoskonałościinmistycznychzaślubin”zBogiem.Zob.np.
M.Krupa,Duchilitera.LirycznaekspresjamistycznejdrogiświętegoJanaodKrzyżawpolskichprze-
kładach,Gdańsk2011,s.15.
76J.Sudbrack,dz.cyt.,s.20,24.
77A.Walerich,dz.cyt.,s.9.
