Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
20
Wstęp
wostatnimrozdziale.Bezimiennyautorinarratorzarazemwyjaśnia,żeprzypadło
muwudzialejedyniezakończyćprzygotowywanąwchorobieinawygnaniupracę
ojcaStefana.Zapewnia,żetowarzyszyłKucharskiemujeszczepodczaspierwszego
wygnanianodKozaków”zLublinadoBudzisławaiżepracęnadżywotemAnny
odJezusaprzerwałaKucharskiemuśmierćw1653roku.Jakczytamydalej,zakon-
nicyprzebywaliwówczaswposiadłościZofiiTęczyńskiej-Daniłowiczowej,której
Kucharskibyłspowiednikiem.Autorpodajeteżinformacjeoszczególnejwięzi,
jakałączyłaojcaStefanaijegopenitentkę:pośmiercikarmelitymagnatkazczcią
zawiozłaciałodolubelskiegoklasztoru,uważającswegospowiednikazaświętego,
arokpóźniejnznalazłszyciałojegonicnienaruszoneprzywdzięcznejwonności
przebrałajewnoweszatyzraszywłosianejiwskrzynięcyprysowązamknęła”
66.
Trzebaprzyznać,iżbezimiennyautordziełajestwswoimwyznaniubardzosuge-
stywny.Udałomusięprzecieżprzekonaćnawetwspółczesnychbadaczy
67.
OStefanieodśw.TeresyjakoautorzeiIgnacymodśw.JanaEwangelisty–
kontynuatorzezaczętegodzieła–pisałjużw1984rokuGórskiweWstępiedo
sporządzonejprzezsiebietranskrypcjitegożwłaśnieżywota
68.Jednakjużpobieżne
porównanietekstuzinnymiżywotami,którewyszłyspodpióraojcaIgnacego,
wystarczy,byuznaćtegoostatniegozaautora.Tekstytecharakteryzujetakasama
budowa(podziałnakilkanaścierozdziałów)oraztematykaigatunek(sątożywoty
poświęconepierwszympolskimkarmelitomikarmelitankom).Ponadtocechą
szczególnąowychdziełjestukazanieduchowejdrogirozwoju,sposobumodlitwy
ipraktykascetycznychgłównegobohatera.Częstocytowanisącisamiautorzy(wszcze-
gólnościmistycyhiszpańscyiojcowieKościoła),przytaczanesąrównieżświadectwa
zakonnikówznajbliższegootoczeniagłównegobohateraorazfragmentyzjego
dziennika,autobiografii.Niewykluczone,żeIgnacykorzystałzzapiskówKucharskiego,
alejegointerwencjawtekstjesttaksilna,żeniemożnatumówićnawetoredakcji.
Ponadto,jakzauważaGórski,obydważywoty–KucharskiegoiStobieńskiej
69–
zostałyukończonew1656roku,alejakopierwszypowstałtekstpoświęconyojcu
tekstE.Drużbackiej:Duszapowieluswoichgrzechach…,Zwierciadłoobojgapłcipokutujących,
DialogMariiMagdalenyzKupidynem;irękopisosygn.82,ponadtozawierającyżywotFelicjanny
odDzieciątkaJezus).TranskrypcjażywotaStobieńskiejznajdujesięw:M.A.Borkowska,K.Górski,
dz.cyt.,s.46–118.Natomiastostatniszczególnieinteresującynasfragmentżywotadotyczący
Kucharskiegozamieszczamywaneksiedoniniejszejrozprawy.
66Rękopisosygn.49,AKB,k.107v.
67WczasiepowstawanianiniejszejrozprawydowydaniażywotaStobieńskiejniedoszło.
68M.A.Borkowska,K.Górski,dz.cyt.,s.42–43,135.
69Badaniaporównawczetychrękopisów,jakiinnychżywotówautorstwategożkarmelitynie
zostałyjeszczepodjęte,choćniewątpliwiedoprowadziłybydociekawychwniosków,gdyżnatle
polskiejhagiografiidziełatewydająsiędośćoryginalne.Możnabyjenazwaćżywotamiwewnętrznymi
czyhagiograficznymipodręcznikamiduchowymi,ponieważkładąszczególnynacisknaukazanie
