Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Dobrze,gdysercejestnaiwne,arozumnie.
AnatolFrance
Ludzkiepostrzeganiesiędegraduje.Filozofia,obwoławszysię„pozytywną”,zajmu-
jesięzjawiskamiwyłączniematerialnymi,znajdującymisięwzakresiepostrzeganiaumysłu.
Przedmiotbadaniatodlaniejtylkoprzedmioty,któremogązostaćwykorzystanepraktycznie;
niematumiejscanametafizykę,zgłębianieludzkiejduszy,jestsamamechanikaoperowania
pojęciami,przerzucaniazjednejkupkinadrugąpojęć,zjawisk,zakresówbadań.Wszystkie
oneniezmienniewąskie,dostosowanedoaparatupojęciowegobadającego,którynieśmie
wychylaćsiępozapowszechnieprzyjętewzorcepostępowania.
Ciekawośćbadacza(czyteżzwyczajnie–człowieka)zastąpionazostałakomercjali-
zacją,użytecznością,potencjałemhandlowym.CesareLombrosonazywałtoprzeciwstawia-
nam–mówiącdalejzaLombroso–nazywaćwiekXIXepokąpozytywną,grabarzemideali-
stycznychmetafizyk.Tenwłoskipsychiatra,antropologikryminolog,zdajesiętęsknićzacza-
sami,wktórychodwoływaniesiędonaturalnychsiłwłaściwychczłowiekowi,dajemudo
rękinarzędziapoznawaniaianalizowaniarzeczywistości.
***
Lepiejbybyłodlaciebie,gdybyśłagodnościązniewolił
jednegowolnegoczłowieka,niźlimiałbyśwyzwolićtysiącniewolników.
OmarChajjam
8CesareLombroso„Geniusziobłąkanie”,PWN1987,str.12
20
