Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
tekstusąprzedmiotemdebaty,apoważnewątpliwości
zostałyostatniowyrażonerównieżnatemattożsamości
autora.Powodemtychniepewnościjestskrajnazłożoność
tradycjitekstóworazbraksystematycznegoprzebadania
historyczno-krytycznegoifilologicznegowersjiwłoskich3.
Zduchowegopunktuwidzenia
MVC
sąnazywane
„mistycznąbiografiąChrystusa”.Gilletwswojejhistorii
sztukizakonówżebraczychpisze,żeniektórestronytego
dziełasąobrazami,którewszystkiemożnazilustrować
freskamiiobrazamiGiotta,TaddeoGaddiego,Orcagna
(AndreaCionediArcangelo)lubFraAngelico(Giovanni
daFiesole)
4
.
MVC
powstająwokreślonymkontekściekulturowym,
októrymwnastępnympunkcie,isąprawdziwym
arcydziełem,wktórymopisowaprostotaiplastyczność
scenyczyniąintuicyjnymzrozumieniepodstawowych
prawdchrześcijaństwa,wpisanychwtymświętym
dramaciezudziałemniebaiziemi.Niezaskakujewięc,
żedziełotozostałoprzypisaneświętemuBonawenturze,
pamiętając,iżwśredniowiecznychkodeksachprawie
zawszepomijanoimiętwórcy,apopewnymczasie
przypisywanoojcostwowybitnemuautorowinapodstawie
kryteriumanalogiitreści
5
.
Zewzględunatreśćistrukturę
MVC
tojeden
znajważniejszychtekstówascetykiiśredniowiecznej
mistyki,ponieważsąoneprzedstawianejakoduchowe
uniesienia,doprywatnegoużytkuosóbprowadzących
życiekontemplacyjne,wklimacieduchowości
Devotio
moderna
,zapoczątkowanejwHolandiiwpierwszej
połowieXIVwieku,któraszybkorozprzestrzeniłasię
