Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
weuropejskichkrużgankachklasztornych.Wtejtendencji
dożyciawewnętrznegoiosobistejmedytacjipobożność
franciszkańskaznalazłanaturalnąekspresjęwharmonii
zwłasnąspecyficznąduchowością,zainicjowanąprzez
św.Franciszka
6
.
Obecnebadaniadowiodły,że
MVC
niewyszłyspod
pióraśw.Bonawentury,aleanonimowegofranciszkanina,
którybyłdobrzezaznajomionyzdusząFranciszka
iBonawentury,isąbardzopodobne
do
Kwiatków
,napisanychztąsamążarliwością
mistyczną.DlaGiottaChrystusiFranciszekbyli
wcentrumjegosztuki,awliteraturzemistycznej
przekazująto
MedytacjeożyciuChrystusa
i
Kwiatkiśw.
Franciszka
7
.
Konteksthistoryczny
Fakt,że
MVC
,napisaneprzezanonimowego
toskańskiegoautorafranciszkańskiegowtymsamym
czasie,co
Devotiomoderna
wHolandii,niemiałyznią
żadnegozwiązku,jestoznakąprzełomukulturowego
tamtegookresu:narodziłasięwEuropieteologia
wywodzącasięodludu.
Prawdąjestjednak,żejejpodstawypochodziły
oddwóchoksfordzkichfranciszkańskichmistrzówfilozofii
iteologii,tj.JanaDunsaSzkotaiWilhelmaOckhama.
Sprzeciwiającsiędominikańskiejpróbie,abypogodzić
filozofięArystotelesazchrześcijaństwem,nauczali,
żewiedzamożebyćtylkointuicyjnaiindywidualna,
