Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Jakzmienijąnieuchronnazmianapokoleń?Jakarolaprzypadnie
jejwwielokulturowychspołeczeństwach?Totylkokilkapodsta-
wowychpytań,którezyskałyostatnionaaktualności.Niemoże-
myteżzapominać,żewwypadkukulturypamięcimamydoczy-
nienianietylkozezjawiskiemniemieckimlubaustriackim,lecz
zglobalnymieuropejskimtrendem.Nadszedłwięcczasnakry-
tycznąautorefleksję,którakierujesięnastępującymipytaniami:
1)Czypamięćzbiorowawogóleistnieje?
2)Czylepiejpamiętać,czyzapominać?
3)Czykulturapamięcioznaczakoncentracjęnaprzeszłości
iprzesłaniaprzyszłość?
4)Jakzmieniasiękulturapamięciwspołeczeństwachwie-
lokulturowych?
5)Czynarodowakulturapamięciutrudniastosunkitransna-
rodowe?
Popierwsze:Czypamięćzbiorowa
wogóleistnieje?
Zgodniezczęstopowtarzanymargumentemkulturapamięci
niemożeistniećchoćbydlatego,żeniemapamięcizbiorowej.
Wieluhistorykówwciążuważatopojęciezawymysłbadaczy
pamięci,używającychgowbrewzdrowemurozsądkowi.Pa-
mięć,jaktwierdząsceptycy,mająbowiemwyłączniejednostki,
awszystkoinnejestfikcją,mitem,ideologią.Ktotakmyśliiar-
gumentuje,zgóryrezygnujezmożliwościdowiedzeniasię,jak
mniejszelubwiększegrupy,np.rodziny,stowarzyszenia,firmy,
partie,regiony,miastaczynawetnarodyiwspólnotywyzna-
niowenwytwarzająsobiepamięć”.Jakajestrolatakiejwiedzy
oprzeszłości-wiedzy,któraprzyróżnychokazjachjestwspól-
niewyrażana,kultywowanaiprzywoływana?Możemyokreślić
jąmianempamięci,ponieważ:1)ograniczasiędookreślonego
punktuwidzenia;2)niejestdomenąekspertów(np.historyków,
bibliotekarzyczyarchiwistów),wymagaindywidualnejuwagi,
kontemplacjiiprzyswojenia.Jesteśmynietylkojednostkami,
10
