Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
1.1.Nowaepokawhistoriiludzkości
oneteżbyćrozpowszechnianedużoszybciej,nanieograniczonąskalę.Łatwo
jerównieżkopiować,przekształcać,dzielićiłączyćnanowo.
Ponadto,cyfryzacjaprzyczyniasiędorozwojumediówinteraktywnych.
Emanacjątychzjawiskstałsięprzedewszystkiminternet,upowszechniający
sięodlatdziewięćdziesiątychXXw.Wefekcie,człowiekkońcaXXipocząt-
kuXXIstuleciaegzystujewświecienasyconymmediami,wktórymgrosjego
życiaupływanakorzystaniuznich.Jestwięcoczywiste,żejegodoświadcze-
niebędziewcorazwiększejmierzezapośredniczoneprzezmedia.Domnie-
manamedialnawirtualnośćstajesięwtejsytuacjirzeczywista.Możnaten
fakt-podobniejakczynitoBaudrillard-krytykować,alemożnateżprzyjąć,
żekażdeludzkiedoświadczeniejestzapośredniczoneprzezsymbole,ato,
obecniepochodząoneakuratzmediów,jesttylkonowąokolicznościąwdzie-
jachludzkiejkomunikacjiiniemawtymniczegodramatycznego(Castells,
2007,s.377-380).
Potrzecie,toczasyprzemianwpostrzeganiujednostkowejtożsamości.
Tatożsamośćwczasachdojrzałejnowoczesnościprzestawałabyćdanawraz
zurodzeniem,stawałasięprzedmiotemwyboru,jednakbyłonwdużejmierze
ograniczony.JakująłtoZygmuntBauman(2006,s.13),polegałnatym,aby
nświeżootrzymanąwolnośćwykorzystaćdoodszukaniawłaściwejprzegród-
kiiusadowieniasięwniej”.Każdaztychnprzegródek”formułowaławyraźne
normypostępowaniauznawanezawłaściwedlaosóbdoniejprzyporządko-
wanych.Stanyspołecznezostałyzastąpioneprzezklasy,społecznościlokalne
iplemienne-przeznarody,rodzinyiwspólnotywyznaniowezmieniałyswo-
postać,jednakwszystkietenowewspólnotypozostawałydlanależącychdo
nichjednostekistotnymźródłemwskazówek,jakpowinnyoneżyć.Skutecz-
niechroniłyjeteżprzedalienacją,osamotnieniem,poczuciembezsilności.
Obecnieulegająonerozkładowi.Dziejesiętaknietylkozpowoduzaniku
pewnychkategoriizawodowychwzwiązkuzopisywanymprzezBellanadej-
ściemspołeczeństwapostindustrialnego.Podobniejaktracąswojąmocnwiel-
kienarracje”,takteżbędąceichucieleśnieniemtradycyjnegrupyodniesienia
(rodziny,społecznościlokalne,Kościoły,narody,klasyspołeczneitd.)prze-
stająbyćdlajednostekoczywistymźródłemsensuiokreślonegosposobumy-
śleniaosobie.Rolespołeczne,jakiejednostkiodgrywająwtychgrupach,nie
dostarczająjużkompletnegowzorcapostępowaniaiprzestająbyćnaturalnym
punktemodniesieniawprocesiedefiniowaniatożsamościczłowieka.
Pociągatozasobąkulturowynakazsamodzielnegostworzeniaswojejtoż-
samości.Wyzwaniem,przedktórymstajekażdajednostkaludzka,jestreflek-
syjnerozpoznaniesiebie,uświadomieniesobieswoichmocnychisłabych
31