Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
BogusławMilerski
Innowiercajakowyzwaniepedagogiczne
Wprowadzenie
Dlawspółczesnejteoriiipraktykipedagogicznejjednymznajważniejszychwyzwań
jestzjawiskowykluczeniaspołecznegoikulturowegojednostekigrupspołecznych.
Analizamechanizmówiuwarunkowańtegozjawiska,atakżeprzeciwstawnychmu
procesówinkluzjispołecznejikulturowej,stajesięzagadnieniemłączącymróżne
działyisubdyscyplinypedagogiki.Zasadnicząkwestiąujawniającąsięwopozycji
ekskluzjiiinkluzjijestproblematykainnościiobcości.Stygmatobcościjestbowiem
jednązprzesłanekwykluczenia,ajegoprzezwyciężenie-ważnymzadaniemteorii
ipraktykipedagogicznej.Obcośćmożemiećróżneaspektytreściowe.Jejprzesłanką
mogąbyćkwestiereligijne.Wtymsensieosobynależącedomniejszościreligijnych,
innowiercy,powinnisięstaćprzedmiotemrefleksjipedagogicznej.
Powyższakonstatacjaukazujeznaczenieproblematykireligijnej,wtymzróżni-
cowańreligijnych,dlapedagogiki.Podejmujączagadnieniawykluczeniaspołeczne-
go,wielokulturowościipostulowanejinkluzjispołecznej,niemożnaabstrahować
odkwestiireligijnych.OdconajmniejlatsiedemdziesiątychXXw.wagętych
zagadnieńpodkreślasubdyscyplinanaukowa,zwanapedagogikąreligii.Jejpod-
stawowymwyznacznikiemjestodrzucenieinstrumentalnegotraktowaniaedukacji
isocjalizacjireligijnejjakoformyprzekazudoktrynywyznaniowejdanegoKościoła
bądźgrupyreligijnej.Zperspektywypedagogikireligiirozpatrujesięedukację
religijnąjakoelementcałościowegokształceniahumanistycznegoiintegracjispo-
łecznej.Stądteżzasadniczymitemataminajnowszejpedagogikireligiisąkwestie
edukacjimiędzyreligijnej,ekumenicznej,wielokulturowej,obywatelskiej,wtym
kształtowaniedojrzałościreligijnej,etycznej,społecznejikulturowejczłowieka,
rozwójalfabetyzacjiświatawkontekścieróżnychreligii,kształtowanierozumienia
egzystencjalnegowświeciewieluznaczeńiprzygotowaniedożyciawpluralizmie
(Milerski2011,s.137-205).Wtymsensiepedagogikareligiistajesiępedagogiką
kultury,którejprzedmiotemjestumiejętnośćczytaniaświatareligiijakotechnika
