Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
18
Migrantki-opiekunki.DoświadczeniamigracyjnePolekpracującychwRzymie
niepublikowanedotychczasmateriałyukazującefunkcjonowaniepolskichmigran-
tówwRzymieorazukształtowanegowówczasduszpasterstwa„lotnego”idziałalno-
ściśrodowiskakościelnego,któreodegrałyznaczącąrolęworganizowaniupomocy
materialnejiwsparciaduchowegodlaprzebywającychnaterenieLacjum(głównie
wRzymie)Polaków.Tematykatastanowi„białąplamę”wbadaniachmigracjiPola-
kówdoWłoch,aprzecieżwydajesięnaderistotna,chociażbyzewzględunaorgani-
zacjępracduszpasterstwa,atakżepóźniejszenapięciapomiędzy„starymi”a„nowy-
mi”ekonomicznymiimigrantami.
Wkolejnychrozdziałachskupiamsięnaanaliziewynikówbadańterenowych.
Pokazujęróżnorodnośćlosówmigrantekiwybraneaspektyichcodziennegożycia
wRzymie.Ogrommateriału,jakiegodostarczyłybadania,zmusiłmniedodokona-
niapewnejselekcji,identyfikacjinajważniejszych,zpunktuwidzeniarespondentek,
obszarówichmigracyjnegożyciaikoncentracjinanich.Zewzględunatematpracy
zdecydowałamsięnazaprezentowanieprzedewszystkimichzmagań,wyborów,do-
świadczeń,procesubudowaniarelacjizawodowychitowarzyskich.
PunktemwyjściaanalizybadańjestrozdziałV
,wktórymprzedstawiamtypolo-
gięmigrantekzewzględunaprzyczynępodjęcia„migracyjnegożycia”.Mimoże
migrantkiłączyzarobkowycharaktermigracji,poszczególnemotywyihistoriesą
dalekieodhomogeniczności.To,cowspólnewiększości,torolasiecispołecznych
izależnościstanowiącychzasadniczymechanizmkształtującyprocesmigracji.
Rekonstruujęrównieżfazyprocesustawaniasięmigrantkąorazzwiązaneznim
dylematy.
RozdziałVIstanowizaproszeniedomigranckiegoświataPolekwRzymie,na
któryskładająsię,mówiącwuproszczeniu,dwiesfery–zawodowaiczasuwolnego.
Wsposóbszczególnyprzyglądamsięróżnorodnymdoświadczeniomrozmówczyń
zatrudnionychwsektorzeusługdomowych.Wczasiewolnymjakwsoczewceujaw-
niająsiętransnarodowepraktyki,następujeprzemieszanierzymskościipolskości
(czyteżlokalności).Migrantkiprywatyzująmiejscapubliczne,„oswajając”tymsa-
mymRzym(miastoniezawszeotwarte).
PrzedmiotemrozdziałuVIIjestroladuszpasterstwwdoświadczeniachmigracyj-
nychkobiet.Udziałwobrzędachreligijnychorazwspotkaniachwparafiachjestfor-
mąminimalizowaniakosztówemocjonalnychzwiązanychzemigracjąorazskutecz-
nymsposobemnawiązywaniakontaktówbądźrozbudowywaniasiecimigracyjnych.
Organizacjekościelnedlawieluimigrantekstająsięalternatywądlasłabofunkcjo-
nującychweWłoszechpolskichstowarzyszeńiorganizacjiświeckich,zapełniają
pustkęistwarzająpoczucieprzynależności.Respondentkiwielokrotnieokreślały
duszpasterstwapolskiewRzymiejako„swojemiejsce”,zaspokajającenietylkoich
religijnepotrzeby,aleteżpotrzebężyciazbiorowego.
Społecznośćpolskichmigrantekposttransformacyjnychjestwciążinstatuna-
scendi,dlategoteżRzymstanowifascynujące„laboratoriumbadawcze”.Charakter
migracji–transnarodowy,cyrkulacyjny–powoduje,żeświattennieustającotworzy
sięiprzekształca.Mamjednaknadzieję,żeudałomisięuchwycićtenszczególny
moment,moment„napograniczu”,przejściowy,iżeniniejszapracajestfotografią
izapisemtejchwili,przewodnikiempotychobszarachmigracyjnegożycia,które