Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
byuniknąćreductioadabsurdum,takiej,wktórejnieistnia-
łybyżadneelementyzdeterminowaneprzezustnąformęko-
munikacji.Przetowzasadziewszystkiedostępnedziśnasze-
mupoznaniusytuacjeprzekazukulturowego,użytkowania
środkówtegoprzekazuiichdziałaniarozgrywałysięiroz-
grywająnaobszarzeprzenikającychsięnawzajemwpływów,
jakiewywierająnasiebietedwanajbardziejpodstawowedla
człowiekaśrodkiprzekazu–mowaipismo.
Osmozatadokonujesięnawszystkichpoziomachsyste-
mukultury,odcodziennychrozmów,smalltalkuispisówza-
kupówprzezproceskreowaniazasadładuspołecznegowpra-
wodawstwieipraktycesądowejpowielowiekowehierarchie
ikanonywartościkulturowych.Napięciamiędzyustnymi
ipiśmiennymiśrodkamikomunikacjiprzenikająorganizm
kulturynakażdympoziomiejegokonstrukcji,dostarczając
sporejczęścizasilającejgoenergii.DlaGoody’egoprzed-
miotemszczególnegozainteresowaniapozostajączteryformy
tychnapięć,najściślejzwiązanezjegowłasnąpracąbadawczą
iakademicką.
Pierwsząznichjestrelacjamiędzyżywiołemustnym
amediumpiśmiennym,jakawytwarzasięwsytuacjachzwią-
zanychzpracąterenowąantropologawkraczającegowobcy
systemspołecznyikulturowy.Ztaką„klasyczną”sytuacją
antropologicznąsamGoodymiałdoczynienia,kiedywla-
tachpięćdziesiątychubiegłegowiekustudiowałludyLoDagaa
iGondżazamieszkującepółnocnączęśćGhany.Komentowa-
naedycjaBagre,opowieściomiciekosmo-iantropogonicz-
nymsnutejprzezLoDagaa,należydonajważniejszychprac
tegoautoraitoona(aściślemówiąc,pierwszyzjejtrzech
tomów)wprowadziłagodoelitywspółczesnejhumanistyki,
zanimjeszczezająłsięnadobreteoriąoralności.Jużwtrak-
ciepracyterenowejGoodyzwracałuwagęnawpływ,jakina
praktykisłowneAfrykańczykówmiałopojawieniesięnowych
środkówprzekazu–nietylkopisma,któreznalioddawna
jakonarzędzieinfiltrującychAfrykęArabówikolonizatorów
europejskich,leczrównieżmechanicznychurządzeńnagry-
13
