Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
kontynuatorzyhiratyatsutane
RadykalnepoglądyHiratyAtsutane,azwłasz-
czajegoostrakrytykabuddyzmuineokonfu-
cjanizmu,sprawiły,żew1841r.uczonyzostał
zesłanydomiejscowościKubotawprowincji
Dewa(obecnieprefekturaAkita),gdzieażdo
śmierciprzebywałwareszciedomowym.Hira-
tamiałokołopięciusetuczniów,zktórychnaj-
bardziejznanisą:ŌkuniTakamasa(1792-1871)
iSuzukiShigetane(1812-1863).Filozofbyłfa-
natycznymorędownikiemkultucesarza,ajego
Dodrodzoneshintō”(fukkoshintō)miałowpływ
narozpowszechnianiesięnastrojówprocesar-
HirataAtsutane
skich.SamHiratauważałjednakwładzęsio-
gunazalegalną,tłumacząc,żesankcjonujeją
samcesarz.OrędownicyDshintōpaństwowe-
go”(kokkashintō)niepodzielaliwprawdzietych
poglądów,alecenilimyślicielazato,żemimo
prześladowaństanowczodomagałsięoczysz-
Hiratabyłfanatycznymorędownikiembosko-
czeniatejtradycjizobcychwpływów.
ścicesarzalwktórymwidziałpotomkabogini
UczniowieHiratyzaangażowalisięwruchpro-
AmaterasuuJegopoglądyprzyczyniłysiędo
cesarski.Jedenznich,adoptowanyprzezmistrza
rozbudzenianastrojówprocesarskichlktóre
HirataKanetane(1799-1880),zostałw1867r.do-
odegraływażnąrolęwrestauracjiwładzyce-
radcąIwakuryTomomiego(1825-1883)iprzy-
sarskiejw1868ruW1841ruHiratazpowodu
czyniłsiędoprzywróceniaUrzęduBóstwNieba
ostrejkrytykineokonfucjanizmuzostałska-
iZiemi(Jingikan)orazuwolnieniaceremoniału
zanynazesłaniedomiejscowościKubota(wię-
nadworzecesarskimodwpływówbuddyjskich.
cejzobuciekawostkaobok)uOd1790runeokon-
fucjańskaszkołashushigakuzostałabowiem
uznanaprzezsiogunatzaoficjalnąideologię
Wieluprzedstawicielikokugakuprzyczyniło
państwowąuW1793rupowstałwEdopierwszy
siędowypracowaniateoriiUstrukturynaro-
ośrodekszkołynarodowejwspieranyprzez
dowej"(kokutii)lktórastałasiępodstawąja
-
siogunówzroduTokugawówlaw1838ruszko-
pońskiegonacjonalizmuuW1942ru;amada
łanarodowaznalazłapoparciewksięstwie
;oshio(1853-1958)opublikowałKokugikuno
Mitolrządzonymprzezodgałęzienieowego
hongi(UZasadyszkołynarodowej")lwyrażając
rodulktórewkrótcestałosięznanezeswoich
swojepoparciedlaideiwyjątkowościjapońskiej
procesarskichsentymentówu
Ustrukturynarodowej"lzgodniezktórącesarzl
źródłamitologiijapońskiej
45
