Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
całyprocesduchowy,któryjestukierunkowanywgórę,
jestswegorodzajuwstępowaniemnawyższe,
delikatniejszepartiebytu.Wtymprocesiewyodrębnić
możemycałyszeregstopni,spośródktórych
najgłówniejszeto:pokuta(pokornazgoda
naniewłaściwośćpowszedniejegzystencjiczłowieka)
–walkaznamiętnościami–hezychia–sprowadzenie
umysłudoserca–beznamiętność–czystamodlitwa
–kontemplacjaniestworzonejŚwiatłościBożej
–przemienienieiprzebóstwienie.Głównymzadaniem
tegoprocesuduchowegojesttransformacjaenergicznego
układuczłowieka.Wynikatozantropologiiortodoksyjnej,
wktórejczłowiekniejestpostrzeganyjakoniewolnik
jednegobytu(jakrzeczsięmawmyśliantycznej),lecz
jestotwartynainnypodwzględemontologicznym
horyzontbycia.Człowiekjakobytcielesny,psychiczny
iumysłowydziałarównieżjakobytcielesny,psychiczny
iumysłowy.Energiekażdegoelementuskładowego,
awkażdymznichdzieląsięonenajeszczebardziej
szczegółowe,działajądowolnie.Dopieroświadomość
niewłaściwego(czyliwłaśniepokuta)ukierunkowania
energiiumożliwiaichuporządkowanie,właściwe
ukierunkowaniekuBogu.Dopierowtymenergicznym
dążeniudoBoganastępujetransformacja,czyli
przemienianieiprzebóstwienieczłowiekaotwartego
nadziałaniewnimboskichenergii.
Ostatnimetapemrozwojuprawosławnejpraktyki
duchowejjesttakzwanyhezychazmpóźnobizantyjski,
czyliodrodzeniehezychastycznewBizancjum
naprzełomieXiXIwieku,związanewłaśnie
