Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Odautora
Niniejszapracawcałościjestpoświęconapodstawowymkategoriom
zobszarufilozofiiGottfriedaWilhelmaLeibniza,takimjak:świat,człowiek,
czylimonada,BógjakoMonadamonad.Wkontekścietychkategoriizapre-
zentowanezostałytakieproblemy,jak:poznanie,złoiwolność.Monografia
składasięzpięciuczęści.
Wpierwszej,zatytułowanejŚwiatiludzkipodmiotwnim,skoncen-
trowałemsięnapojęciuświataijegodwóchróżnychwykładniach:natural-
nej,któramacharakterprzedkrytycznyorazrealistyczny,aponadto:
kartezjańskiej,tj.krytycznejiidealistycznej.Wagakategoriiświatabierzesię
stąd,żeokreślonerozumienieświatadeterminujenaturę,statusczłowieka-
-monadywnim,atakżecharakterrelacjimonadyzeświatemjakocałością
bytowegouniwersumiinnymimonadami.
Częśćdruga-Kartezjańskierozumienieświataiczłowiekajako
monady-jestrozwinięciemustaleńzwcześniejszegorozdziału,dotyczących
Kartezjańskiejwykładniświata.Światrozumianyjestjakopewienokreślo-
nyobraz-reprezentacja,jakąmamywumyśle.Takiepodejścieprowadzi
dokwestiinaturyreprezentacjijakotakiej,przyjmującejpostaćróżnora-
kichprzedstawień.Tozkoleistajesiępretekstemdopodjęciazasadniczego
problemutegorozdziału,jakimjestpróbaodnalezienianaocznegomodelu
monady-obrazukluczowejkategoriifilozofiiLeibniza.Kategoriataucho-
dzizaniesłychanieabstrakcyjnąinieintuicyjną,mimożeLeibnizwyraźnie
twierdził,iżpojęciemonadyzostałobezpośredniowymodelowanenana-
szymempirycznymnja”
,aponadtoczęstoposługiwałsięniezwykłą,dzia-
łającąnawyobraźnię,metaforyką.Wystarczywspomniećtylkometaforę
młyna,doktóregozostajeporównanyludzkiumysł,imetaforęświatajako
tegosamegomiastaoglądanegozróżnychstron.Wprzypadkutychmeta-
forto,cobyłontylko"unaoczniającymobrazem,przezczytelnikówdodziś
częstobranejestdosłownie(np.rzeczmaterialnajakonagromadzeniemo-
nad)igenerujelicznienieporozumienia.Wdrugiejczęścizaproponowałem
własnynaocznymodel,którywmoimprzekonaniuwmiaręadekwatnie
11
