Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
DobrzesięmyślizeSłowackim…•13
sięwświadomościczłowieka,stanowijegoukrytąboskość.Zniej
człowiekczerpiepobudkiczynówiceledziałania.MicińskiiPrzy-
byszewskizafascynowanipostaciąPopielaodrzuciliMieczysława.
Król-Duchmiałcechylucyferyczne.Obajpisarzepodkreślali
wnimstałośćmetafizycznychkonfliktówbezichrozwiązania.
Micińskiegobardziejinteresowaławalkaopoznanieprawdyniż
jejzdobycie.Wjaźniwidziałnjagłębokie”Bergsona,posiadające
wiecznąenergięduchowąpłynącązponadindywidualnejistoty
bytu.WewnętrzniesprzecznyLucyferMicińskiegouosabia,zda-
niemFloryńskiej,tragizmciągłegoszukania,ajegookrucieństwo
stanowiprzejawenergiiwceluwzmożeniażycia.Pamięćmetem-
psychicznawkoncepcjiMicińskiegojestgatunkowa,awdziełach
Słowackiego–indywidualna,zostajetuwięcosłabionyspirytual-
nypluralizm,ważnydlabadaczkispadkobiercówKróla-Ducha22.
FilozofięjaźnizawartąwdziełachSłowackiegonajbardziejroz-
winąłWincentyLutosławski.Znanywświeciejakotwórcastylo-
metrii–metodychronologizacjipismPlatona–Słowackiego
uważałzanajwybitniejszegopolskiegofilozofa.nTakiepołączenie
poezjizmetafizyką–pisał–zdolnościbardzościsłegomyślenia
zdarempoetyckiegowysłowienia,odczasówPlatonaniebyło
znaneludzkości–chybauDantego”23.FilozofięSłowackiegopo-
strzegałjakowyrażającąnpolskipoglądnaświat”24.Wtympoglą-
dzienajwiększeznaczenienadawałindywidualizmowi.Pewność
substancjonalnościduszyindywidualnejskłaniałaLutosławskiego
dowalkizwszelkimpanteizmemimonizmem.Bezpośredniedo-
świadczeniewewnętrzne,sądził,przekonujeonja”substancjalnym,
którejestprzyczynąświataiidei,aprzekonanieoistnieniunja”
jakoduszyjestindywidualnymosiągnięciemkażdegoczłowieka.
nja–Twórcawolny”.Zob.U.M.Pilch:Ktojestem?Opodmiociewpoetyckim
dwugłosieSłowacki–Miciński.Kraków2010,s.225–226.
22Ibidem,s.95–98.
23Cyt.za:ibidem,s.218.
24Cyt.za:ibidem,s.219.
