Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
25.
M.MenéndezyPelayo,Historiadelosheterodoxos
españoles,t.I–III,Madrid1880–1881;F.Bonicalzi,
IlRinascimentoelaRiforme:conatlantestoricofuori
testo,Milano1978,s.346–364.
↩
26.
P.ImbartdelaTourpiszetrafnieoludziachRenesansu:
„Dédaigneuxdelafoule,ignobleetignare,ilsn’écriventque
pouruneélite.Cesdévotsdelabeauté,n’admettentquederares
invitésàleursextases:ilscroiraientlesprofanerenles
vulgarisant”;czylita„culturefûtaristocratique”,LesOrigines
delaRéforme,t.I,Paris1905,s.550–551.
↩
27.
J.Burckhardt,KulturaOdrodzeniaweWłoszech,Warszawa
1961,s.5–72.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
↩
↩
↩
↩
↩
↩
↩
↩
↩
Ibidem,s.228–29.
Ibidem,s.233–35.
Ibidem,s.242–47.
Ibidem,s.261.
Ibidem,s.261.
Ibidem,s,267.
Ibidem,s.269–86.
Ibidem,s.287–92.
36.
J.Rivière,LeProblèmedel’Egliseetdel’Etatautemps
dePhilippeLeBel,Louvain–Paris1926,s.333–336;A.H.
Gilbert,HadDantereadthe„Politics”
ofAristotle?,„PublicationsoftheModernLanguageAssociation
ofAmerica”,1928,nr43,z.3,s.602–613.Dodajmy,
żewspółczesnanaukawycofałasięiztegotwierdzenia,
sytuuującDantegonapograniczuawerroizmuiarystotelizmu
–zob.R.Imbach,Dante.LaPhilosophieetleslaïcs,Fribourg
1996,s.142–147.
