Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
GodzącsięwdużymstopniuztreściąwywodówTadeusza
Manteuffla,możnazapewnezarzucićmuniedocenianietego
motywuoskarżeńoherezję,którydotyczyłbłędnegopojmo-
waniadoktrynykatolickiej,odrzucaniapewnychprawdwiary
lubsprzeciwuwobectradycjiKościoła.Nieposłużymysiętu
wymownymskądinądprzykłademkataryzmu,któryTadeusz
Manteuffelwyłączyłzeswychrozważań,słusznieuznając,że
ideowymfundamentemtegoruchubyłyinnewierzeniaipo-
glądyniżzrodzonezfascynacjiewangelicznymubóstwem.
Trudnonatomiastniedoceniaćznaczeniatreścigłoszonych
poglądówjakomotywupotępieńprzezKościółróżnychwcześ-
niejszychodwaldyzmuruchówreligijnych,łączącychwzorzec
ubogiegożyciaznegowaniemwartościsakramentów.Może
więcnależałobyskorygowaćwiodącątezęautoraNarodzin
herezji,stwierdzając,że,,uznaniejakiejśideologiizaniepra-
womyślną’’zależałozarównoodjejtreści,jakiczasuiwarun-
ków,wktórychjągłoszono.
Istotnąwartościąksiążkijestukazaniewielościprogramów
życiawewangelicznymubóstwieniezależnieodtego,czy
powstającewokółnichwspólnotymiałyefemeryczny,czyteż
bardziejtrwałycharakter.Pozwoliłototrafnieuchwycićróż-
nicewpojmowaniuipraktykowaniutychdrógprowadzących
dodoskonałościreligijnej,którewybieralidlasiebiezeloci
ubóstwa.Narodzinyherezjipotwierdzajążywotnośćdylematu
dotyczącegowyborumiędzyobowiązkiempracyfizycznejaży-
ciemowyżebranymchlebie,będącym,jakuważaliniektórzy
adepciwspólnotomawianychwksiążce,najdoskonalsząfor-
mąubóstwa.
GłębokaerudycjaautoraNarodzinherezjiorazjegoumieję-
tnośćkonstruowaniawykładuwokółwątkówważnychipod-
porządkowanychwiodącejtematyce,podnosząwalorprezen-
tacjitakżetychzjawisk,któredoczekałysięjużlicznych
iwieloaspektowychopracowań.Jeślizarysewolucjiubóstwa
zakonnegowewspólnociefranciszkańskiejorazdramatycz-
nychzmagańrygorystówwiernychduchowiiliterzetestamen-
XII
