Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Słowowstępne
N
iniejszaksiążkajestpróbąkulturoznawczejanalizyzjawiskawspółczes-
nychfilozoficznychiliterackichnarracjiapokryficznych.
Nawstępiewypadazaznaczyć,żejestto,zwieluwzględów,tematdośćskom-
plikowany.Popierwsze,niełatwojestustalićzamkniętyzbiórtekstów,które
możnazaklasyfikowaćjako"współczesneapokryfy”,podrugie,nawetustalając
semantycznegranicepojęcia,atymsamymzawężającmateriałbadawczy,
otrzymujemynadwyrazbogatyzbióropowieści.Sątotekstyzróżnicowane
gatunkowo,reprezentującerozmaiteświatopoglądyipisanezróżnymprzezna-
czeniem.
Przezwzglądnacharakterprzeprowadzanychanaliz,którewieśćmająnie
"wszerz”,a"wgłąb”fenomenuwspółczesnejapokryficzności,pozwoliłamsobie
zawęzićmateriałźródłowydodwóchpowieści:OstatniegokuszeniaChrystusa
NikosaKazantzakisaiEwangeliiwedługJezusaChrystusaJoséSaramagooraz
kilkudziesięciukrótszychformfilozoficznychautorstwaLeszkaKołakowskiego
(tomyKluczniebieskiiRozmowyzDiabłem)orazAndrzejaGrzegorczyka(Deka-
logrozumu,Moralitety).
Wybórtenstwarzaszerokiemożliwościkomparatystyczneprzedewszyst-
kimztegowzględu,iżzarównotekstyfilozoficzne,jakiliterackiezostałyze-
stawionenazasadziekontrastu.Twórcyprezentująodmienneświatopoglądy
iwychodzązróżnychprzesłanek,choćdoswoichcelówwykorzystujątesame
motywyipostacibiblijne.KontrasttenobrazujesytuacjękulturyZachodu,któ-
raznalazłasięnarozdrożu,oscylującmiędzypragnieniemwiaryaprzywiąza-
niemdorozumu.Uwypuklatojedyniefakt,żeniemożnajejzdiagnozować
wsposóbpełny,wyczerpującyisatysfakcjonującywłaśnieprzezwzglądnajej
złożonośćorazwielośćproblemów,zktórymisięboryka.Rozmaitośćstylów
7
