Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
11
ciągłośćdającąsięzauważyćodczasówZellera,mówiłotradycjiheidel-
berskiej.Wroku1931RickertopublikowałtekstzatytułowanyTradycja
heidelberskawfilozofiiniemieckiej9,atrzylatapóźniejwzbiorzeDeut-
schesystematischePhilosophienachihrenGestalternpodredakcjąHer-
mannaSchwarzaopublikowałartykułzatytułowanyTradycjaheidelberska
akrytycyzmKanta10.
PocząteksamejszkoledałjednakWilhelmWindelband(184811915)11,
którywykładałfilozofiękolejnowZurüchu,weFryburguBryzgowijskim
(od1877roku),wStraßburgu(1882)1jakonastępcaOttonaLiebmanna1
orazwHeidelbergu(odroku1903).UczniamiWindelbandaztegookresu
bylimiędzyinnymiEmilLask,BrunoBauchorazHelmuthPlessner
(189211985).Kolejnymprzedstawicielemneokantyzmubadeńskiegojest
HeinrichRickert(186311936).Trzecim,byćmożenajwybitniejszymrepre-
zentantemszkołybadeńskiejjest,pochodzącyzWadowic,EmilLask
(187511915),którystudiowałtrzylataweFryburgu,następnieprzeniósł
siędoStraßburga,gdziepoznałWindelbanda.PowróciłjednakdoFrybur-
ga,gdziewroku1902doktoryzowałsięuRickertanapodstawierozprawy
FichtesIdealismusundGeschichte(IdealizmFichtegoahistoria).Habilito-
wałsięwHeidelberguwroku1905uWindelbandanapodstawierozpra-
wyRechtsphilosophie(Filozofiaprawa).Doneokantyzmubadeńskiegoza-
liczasięjeszczeuczeńRickertaBrunoBauch(187711942),autordzieła
ImmanuelKant(1917).Inni,którychtekstówniezawieraniniejszytom,
toJonasCohn(186911947),HugoMünsterberg(186311916),Johannes
Rehmke(184811930)orazMaxWeber(186411921).
Filozofięneokantyścibadeńscyrozumielinietylewkontekściefilozo-
fiiKanta,ileraczejjakojej„aktualizację”.Oznaczato,żeneokantyzm
szkołybadeńskiejaniszkołymarburskiejniekoncentrowałsięnaliterze
filozofiiKanta,lecznajejduchu.Najtrafniejuchwyciłtowłaśnietwórca
szkołybadeńskiejWilhelmWindelband,którywprzedmowiedoPrälu-
dienzroku1883zaznaczył:„Mywszyscy,którzyfilozofujemywXIXwie-
ku,jesteśmyuczniamiKanta.Jednakżenaszdzisiejszy»powrót«doniego
niepowinienbyćjedynieprzypomnieniemhistorycznieuwarunkowanej
formy,wjakiejprzedstawiłonideęfilozofiikrytycznej.Imgłębiejujmuje
sięantagonizmwidocznymiędzyróżnymimotywamijegomyślenia,tym
więcejznajdujesięśrodkówdoopracowaniaproblemów,któreujawnił
swymirozwiązaniami.ZrozumiećKantaoznaczawykroczyćpozanie-
9H.Rickert:DieHeidelbergerTraditioninderdeutschenPhilosophie.Tübingen
1931.
10H.Rickert:DieHeidelbergerTraditionundKantsKritizismus.In:Deutschesyste-
matischePhilosophienachihrenGestaltern.Hrsg.vonH.Schwarz.Bd.1.Berlin1934.
11SzerzejnatematWindelbandazob.A.Przyłębski:Wposzukiwaniukrólestwa
filozofii.Zdziejówneokantyzmubadeńskiego...,s.11137.
