Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
OdBartolomédeLasCasasawwiekuXVIdoHeglawwiekuXIX,
iodMarksadoToynbee`egowwiekuXX,teksty,którezostały
napisane,imapy,którezostałynakreślonenatematmiejsca,któ-
rezajmujeAmerykawporządkuświatowym,nierozstająsięzper-
spektywąeuropejską,któraprzedstawiasięjakouniwersalna.Zga-
dzasię,żeautorzyciuznają,iżjestświatiinneludypozaEuropą,
alerównieżjestpewne,żewidząteludyikontynenty,któreoni
zamieszkują,jakoΠprzedmioty”,niejakopodmioty,idopewnego
stopniapozostająonipozahistorią.Mówiącinnymisłowami,cho-
dziopodmioty,którymperspektywybrak.
WALTERMIGNOLO
Nowoczesnośćrozumiemyniejakofenomenwewnątrzeuropejski,
leczzperspektywyjegowymiaruglobalnego,łączonegozhege-
monią,peryferyzacjąorazzpodporządkowaniemgeopolitycznym,
rasowym,kulturowymiepistemicznym,którenowoczesnośćusta-
nawiazpozycjiEuropyjakocentrum.
ARTUROESCOBAR
NowoczesnośćzawieraΠkoncepcję”racjonalnąemancypacji,
którąpotwierdzamyiprzyjmujemy.Alewtymsamymczasie
rozwijamitirracjonalny,usprawiedliwienieludobójczejprze-
mocy.Postmoderniścikrytykująrozumnowoczesnyjakorozum
terroru;mykrytykujemyrozumnowoczesnyprzezirracjonalny
mit,któryzataja.
ENRIQUEDUSSEL
