Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
10
Wprowadzenie
niewskazaćichjęzykowegopierwowzoru.WedługCycerona,pierwsze
ztychpojęćpochodzizesłowarelegere,oznaczającegozdolnośćodczy-
tywaniatego,cojestzwiązanezbogami.ZdaniemM.Sabinusa,pochodzi
onozesłowarelinquer,oznaczającegooddzielenietego,coświęte,od
tego,conieświęte.ZkoleiLanktacjuszutrzymywał,żepochodzionood
słowareligare,oznaczającegowiązanieczegośzbogamiorazsiłaminad-
przyrodzonymi.NatomiastAugustyntwierdził,żepochodzionoodsłowa
reeligere,oznaczającegoobieraniesobieczegośzaprzedmiotczci
3.Tak
czyinaczej,zakażdymrazemwgręwchodząbogowielubBógoraz
zorientowanienaniegoludzkichwysiłkówumysłowychorazpraktykkul-
towychiobrzędowych.Taktobyłorozumianezarównowtradycjiprzed-
chrześcijańskiej,jakichrześcijańskiej,anawetwantychrześcijańskiej
4.
Przytakiejwieloznacznościpojęciareligianiemożebyćjednoznacz-
nepojęciereligijność.Posługiwanosięnimoczywiścieoddawna,ito
posługiwanosięzarównowceluobronyjakichśformreligijności,jak
iwcelachkrytycznychorazbadawczych.Przytakichokazjachwprawdzie
niewyjaśnianozregułyznaczeniategopojęcia,niemniejoperowanonim
wtakisposób,żemożnasięzorientować,cowchodzilubmożewchodzić
wskładreligijności.Rzeczjasna,wjejskładwchodząróżneelementy–
m.in.takiejak:religijneprzeżyciaidoświadczenia,religijnewierzenia
ipragnienia,religijnepobudkiimotywacje,religijnepostawyizachowania
itd.Ichlistajestdługa,ato,któreznichmogąipowinnybyćbranepod
uwagęzależynietylkoodtego,jakitypreligijnościjestbadany,aletakże
odtego,ktojąbada–boprzecieżcośinnegointeresujesocjologaczypsy-
chologareligii,acośinnegofilozofaczyhistorykareligiiikażdyznichma
___
___
___
___
___
___
___
___
3W.Piwowarski,omawiającpróbyzdefiniowaniareligiiprzezsocjologówreligii
stwierdza,że„żadenzsocjologówniesformułowałtakiejdefinicjireligii,którabymogła
uzyskaćpowszechnązgodę”.PrzywołujeonprzytejokazjiopinięI.MYingera,który
uważa,że„wciągujednejgodzinymożnaznaleźćsetkidefinicjireligii”,orazC.Y.Glocka,
którytwierdzi,że„tylejestdefinicjireligii,ilejestosób,którejeformułują”.Por.W.Piwo-
warski,Socjologicznadefinicjareligii,w:Socjologiareligii,pracazbiorowa,Kraków1984,
s.53id.
4Autorzysłownikateologicznegoprzyhaśle:religiaprzypominają,że„wedługToma-
szazAkwinuzadaniemreligiijestpodtrzymanieukierunkowaniaczłowiekakuBogu;
wszystkich,którzypytająopodstawęicelświata,nazywaneprzeznasBogiem,uważasięza
religijnych.ReligiawwęższymznaczeniuoznaczateżkultBoga,którywywodzisięzowe-
gopytaniaizrefleksjinadnim[...]”.Por.K.Rahner,H.Vorgrimler,Małysłownikteolo-
giczny,Warszawa1987,s.387.
