Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Españoladaczyandaluzada
WnajwiększymstopniukulturowąwizytówkąHiszpaniistałasięjednak
AndaluzjawokresiedyktaturygenerałaFranco.FolklorPołudniabyłwówczas
wkinienietylkonkomercyjnąprzynętą,aleinarzędziempropagandy”66.To
właśniewtedywykrystalizowałosiępostrzeganieAndaluzjijakoregionustano-
wiącegoesencjęhiszpańskościiurastającegodorangisymboluzunifikowanego
państwa67.Widocznawkiniefrankistowskimkoncentracjanamotywachanda-
luzyjskichwynikałanietylkozpowszechnieznanej,łatwejdokomercyjnego
wykorzystaniaregionalnejtradycji,aleteżzchęciprzeciwstawieniaregionalizmu
ocharakterzestrictekulturowym-awięcmniejgroźnegozpunktuwidzenia
dyktatury-wojującymseparatyzmomKrajuBaskówiKatalonii68.Zdaniem
LabanyiniebezznaczeniabyłarównieżarabskaprzeszłośćPołudnia,która
przyczyniłasiędopostrzeganiaregionujakonniecałkiemeuropejskiego”,co
wpisywałosięwkoncepcjęHiszpaniizgodnązmodelempolitykikolonialnej,
opierającejsięnaasymilacjiInnego69.Paradoksalnientowłaśnieelementobcy
posłużyłuwydatnieniu»hiszpańskości«Andaluzji”70.
JakzauważaMariaJesúsRuizMuñoz,orolikinematografiiwformowaniu
stereotypowychobrazówPołudniaświadczytakżefakt,żezczasemspecyfikę
andaluzyjskościzaczętowręczkojarzyćzfilmami,którewykorzystywałyją
wnacjonalistycznejpropagandzie71.Kinonietylkoużywałowięcwokreślony
sposóbpewnychelementówkulturyregionu,aleteżzmieniłojegopostrzeganie
wrzeczywistościpozafilmowej.
Problematykaandaluzyjskapojawiasięrównieżwefrankistowskiejde-
bacienatematespañolady.Odpowiadającnakrytykęeksploatacjiobrazów
Południa,FloriánReyusprawiedliwiałichdominacjęprzekonaniem,że
folklorandaluzyjskijestnajbogatszyinajbardziejróżnorodny.Autorstarał
siętoudowodnić,wymieniająccałąserięsymbolihiszpańskiegoPołudnia-
odCyganówzgrotSacromonte,poprzezbykiisevillanas,powinozJerez
iszlachetnychrozbójników72.Jednocześniepodkreślałzwiązektegotypukina
zpatriotycznymiwartościami.WrozmowiezDomingoFernándezemBarreirą
przyznał:nosobiściedeklarujęupodobaniedogatunkufolklorystycznego.
35
66M.J.RuizMuñoz,I.SánchezAlarcón:Laimagendelamujer…,s.38.
67Zob.J.L.NavarreteCardero:Historiadeungénero…,s.47-49.
68Por.J.Labanyi:Miscegenation,NationFormationandCross-RacialIdentifcationsinTe
EarlyFrancoistFolkloricMusical.In:HybridityandItsDiscontents:Politics,Science,Culture.
Coords.A.Brah,A.F.Coombe.Routleage,London2000,s.59.
69Por.ibidem.
70J.Labanyi:Raza,géneroydenegaciónenelcineespañoldelprimerfranquismo:elcinede
misionerosylaspelículasfolclóricas.Trad.M.Calzada.nArchivosdelaFilmoteca”1999,nº32,
s.24.
71Zob.M.J.RuizMuñoz:Argumentos,personajesyescenariosparalareelaboracióndela
imagendeAndalucíaenelcine(1975-2006).nPalabraClave”2008,vol.11,nº1,s.124.
72Zob.F.Rey:Españoladas…,s.46.
