Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Rzeczywistość,jakawówczasotoczymistyka,pozwoli
munamacalniedoświadczyćspełnieniaproroctw[1].
Drugaczęśćdylogiiprzeniesieczytelnikawczasie
ojakieśsiedemsetlat,dookresuCesarstwaRzymskiego,
zadyktatuimperatoraHadriana,wktórymzaczyna
raczkowaćjudeochrześcijaństwo,wcalenieinspirujące,
wżydowskimaspekcie,dorozwoduzjudaizmem.
Równieżitugłównymbohaterem,wsztafeciepokoleń,
jestMarachiasz(Mariusz–potomekMarachiaszazepoki
babilońskiej),odkrywający,żeświatjestkorporacją
dystopii,
jęczącyiwzdychającywbólachrodzenia
(Rz
8,22),wktórejludzkośćwalczyogodność,wolność
i
oczekujeobjawieniasynówBożych
(Rz8,19).Trajektoria
jegożyciapoprowadzigo,wsposóbfuturystyczny,
doostatecznejformydemonstracjiKrólestwaBożego,
wktórymzapanujeMesjasz.
ApokalipsaMarachiasza
wpierwszychrozdziałach
wykorzystujefragmentyksiągapokryficznych(Henocha,
Barucha,Ezdraszaiinnych,którenależytraktowaćjako
ważnyrozdziałDeutero-Tradycji),kanonicznych
(Apokalipsaśw.JanaiDaniela)izawiera,wnieco
zmienionejikompensacyjnejtreści,najpiękniejszealbo
najważniejszeichfragmenty.Posiłkujesięrównież,
wograniczonymstopniu,klasycznymielementami
gotyckichpodańimrocznychlegend.Stądnależyzaliczyć
wizjeMarachiaszadobeletrystykiapokaliptycznej.
Tenudającyapokryf„wolumin”celowonieprzejmuje
sięnieścisłościamihistorycznymi,alejest
idealistyczną,ponadczasowąiopalizującą
znaczeniamialegoriąwojnydobrazezłem,samzaś
