Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
OCZYWIARY
Habetnamquefidesoculossuos1.
św.Augustyn
Religiaiortodoksja;pobożnośćidogmat;wiaraisymbole;świadomośćiwie-
rzenia:kontrowersjeostatnichlatsprawiły,żetegorodzajuprzeciwieństwawywo-
łująwnasodczucieprzesytu!Katolicyzm,któryzpewnymizastrzeżeniamiuznaje
możliwośćdysocjacji,stwierdzawszakżenormalnąinaturalnąłącznośćmiędzyłaską
BożąaprzylgnięciemdoCredo.Oto-woczachdzisiejszychludzi-zgorszenie
dogmatyzmu.ZnajdujeonoswepotwierdzeniewkonkluzjachSymboluQuicumque.
Zostałoogłoszonejużwepoceewangelicznej:DMyjesteśmyzBoga.Ten,któryzna
Boga,słuchanasB.DKażdy,ktojestzprawdy,słuchamojegogłosu.B2Ogólny
problemzwiązanyzwiarąmożnazatemsformułowaćtak:WjakisposóbKościół
-którybędącymnazewnątrzKościoławydajesiębyćsektąpośródinnychsekt
-jestjedynymdepozytariuszemprawdy?WjakisposóbSymbol,ukształtowany
-jaksięzdaje-przezprzygodnośćokolicznościhistorycznych,jestwyłącznym
przesłaniemBogaskierowanymdoludziikoniecznymuwieńczeniempoczynań
dobrejwoli?
Zawężonyproblemaktuwiary-któryżadnąmiarąniejestapologetyczny,ale
czystoteologiczny-zostajesformułowanypodobnie,asposób,wjakibędziemy
staralisięgorozwiązać,implikujepewnąfilozofięreligijną,toznaczypewnąteorię
stosunkówmiędzynaturąanadprzyrodzonością.Centralnympunktemjesttutaj
-byużyćekspresyjnegoterminuzaczerpniętegozjęzykascholastycznego-pokre-
wieństwonaturmiędzyłaskąniebiańskąaokreślonymsymbolem.Jednakaby
objaśnićaktwiary,musimyopisaćsposób,wjakiwposzczególnymczłowiekudo-
konujesiępołączenieobydwuelementów.JeżeliwyznaniedogmatówKościołajest
naturalnyminormalnymwyrażeniemnowejnatury,którąBógumieściłwnas,życia
łaski,towjakisposóbowanowanaturaznajdujeswójwyraz?Jaknawiązujeona
1[DWiaramabowiemswojeoczyB;cytatyłacińskieigreckiewprzekładzieAgnieszkiCaby,chyba
żezaznaczonoinaczej-przyp.tłum.]
21J4,6;J18,37[wszystkiecytatyzPismaŚwiętegozaBibli!tysi!clecia,wydanieIII-przyp.
tłum.].
