Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
egzystencjalizmu.Odrzucenieinstancjiboskiejstawia
człowiekawcentrumwszechświata–skazany
nawolność,samodzielniekształtujesiebie,dokonuje
niezależnychwyborów,projektujewłasneżycie.Postawę
egzystencjalnąreprezentująmarkizaiValmont,którzy
zapełniająmetafizycznąpustkęswoiścierozumianym
samodoskonaleniem.PanideMerteuilmówidoValmonta:
„Kobietymusząbyćzdolniejszeodmężczyzn.Możecie
namzrujnowaćżycieireputacjękilkomadobrze
dobranymisłowami.Musiałamzatemnietylkowymyślić
samąsiebie,alesposobyucieczki,októrychnikt
wcześniejniepomyślał.Iudałomisię,ponieważ
wiedziałam,żeurodziłamsię,byzwyciężyćwasząpłeć
imścićsięzamoją”14.
WliścieLXXXIdowicehrabiegopanideMerteuil
dosłownienazywasię„swoimwłasnymdziełem”.Władza
nadsobąidrugimczłowiekiemorazdoraźnerozrywki
wypełniająpustkęichżycia.Dopierowobliczuśmierci,
którajestostatecznainieodwołalna,bohaterowie
ściągająmaskęcynizmu.UmierającyValmontnieszuka
przebaczeniauBoga,leczukobiety,którąskrzywdził.
Pragnieśmierci,ponieważjedynysensjegożyciu
nadawałamiłośćdopanideTourvel,którąbezpowrotnie
utracił.Podrugiejstronieczekawiecznymrok,nicość.Nie
istniejemożliwośćodkupieniawinwniebycie.
Naprzeciwległymbiegunieznajdująsięofiaryintryg
markizyiValmonta.Przeświadczenioistnieniupraw
moralnychnadanychprzeznajwyższąinstancję,łamią
jealboznieświadomości(CecyliadeVolanges),albopod
wpływemwielkich,głębokichuczuć(panideTourvel).
Sensichżyciunadająmiłość,honoriwiarawBoga(co
jestprzeciwieństwemnihilistycznejegzystencjipani
deMerteuiliwicehrabiego).Onirównieżponosząkarę
zaswojewystępki,leczdlanichistniejedoczesna
możliwośćodkupieniawin.PrezydentowadeTourvel
przypłacauczuciedoValmontainiewiernośćwobecmęża
zdrowiemiżyciem,jednakzachowujegodność.
WykorzystanaprzezwicehrabiegoCecyliadeVolanges,
choćutraciukochanegoDanceny,zostanieżonąinnego
