Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Hermeneutykaierotyka
17
komentarza,innytekst-tekstInnegostajesięprzedmiotembranym
wposiadanieprzezinterpretatora,stajesięjegonrzeczą”.Anawet,jak
napiszewprostDerrida-tosamInny(wtymprzypadkuFrancisPon-
ge)-nstajesięmojąrzeczą”.OsobliwalekturaDerridywSignéponge
nakazujewięcrozpocząćnamysłnadinterpretacjąodprapoczątków
tegoaktu-odsytuacjibrania(wposiadanie),skonfrontowanejtutaj
znprzedsmakiemprawarzeczy”.Inietylkochodziznówopostawienie
pytania:nczymjestpraworzeczy,któramastaćsięmoimprzedmio-
tem,moimtematem?”,aleraczejodoświadczenienasobietegoprawa,
ogłębokoosobistąkonfrontacjęzinnością-innościątekstu,awdal-
szejkonsekwencji-innościąjegotwórcy.Toszczególnedoświadcze-
niepozwalafilozofowirozpoznaćszczególnegorodzajukonflikt,któ-
ryokreślaonbyciemwstaniendogłębnejheteronomiiwobecrzeczy”.
Jesttokonfliktpragnieniaprzyswojenianrzeczy”(któreleżyupodło-
żawszelkiejinterpretacji,jestwięcjejpodstawowymprawem)irów-
niepodstawowegoprawanrzeczy”dosuwerenności.Towłaśnie,powie
Derrida
wdysproporcjitejheteronomiirozgrywasięmiędzyobydwomaprawami,miło-
snawalka,śmiertelnypojedynek,któregołożelububitaziemia,przedmiotlub
stawka(przed-gra)zarysowujezawszejakiśpodpiswjakimśnprzed”tekstu,sa-
moodzwierciedlającegosięnieskończenie.[SP307]
Ostateczniebowiemnrzecz”jestnmoja”(gdyczytamipiszę),ale
jednocześniejestczymśnnie-moim”,radykalnieinnym,npozostaje
tym,coinne”-jaknapiszeDerrida-naczegoprawożądaniemożli-
wości”,uniemożliwiającwszelkikontrakt,wszelkątransakcję,nieza-
kłóconytransfersensu.Derridowskinamysłnadkondycjątradycyjnej
hermeneutykisięgniewięcwtymprzypadkubardzogłęboko-dosa-
mychpraźródełdoświadczeniainterpretowania-idoświadczenieowo
poddaondrobiazgowejwiwisekcji.Uźródełaktuinterpretacji,jakpo-
wiemetaforycznie,znajdująsięwszakzawszenwodaipragnienie”,
achoćwodywydajesiępoddostatkiem-nigdyniedajesięzaspokoić
pragnienia[SP307].
CzyjednakwartodokopywaćsiętakgłębokoidlaczegoDerridatak
dramatyzujeowonprzed”interpretacji,dlaczegoproblematyzujecoś,
coodnajdawniejszychczasów,odsamegopoczątkuistnieniasztuki
wyjaśniania,nigdyniestałosięprzedmiotemwnikliwszegonamysłu,
couznawanebyłozaoczywiste,pomijanemilczeniem,wniewzruszo-
nymprzekonaniu,żeinterpretacyjneprzyswojenieinnegotekstujest
