Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Opamięcisłówkilka
JanAssmannrozróżniałpojęciapamięciiwiedzy.Pamięćjestnie-
rozerwalniepołączonazpojęciemtożsamości–indywidualnej
kulturowejczypolitycznej.Braktakichrelacjipozwalanam
jedyniemówićonwiedzy”1.
Pamięćindywidualnajestpierwszymztrzechwyróżnionychprzez
Assmannarodzajówpamięci.Magazynowanieosobistych
wspomnieństanowijednązbiologicznychfunkcjinaszego
organizmu,ajednocześniebudujeindywidualnątożsamość
człowieka.Abymówićopamięcispołecznejkoniecznejest
zaistnienieinterakcjipomiędzyjednostkami,atakżestworzenie
wspólnegodlatychjednostekzbioruwspomnień2.
NiniejszyzapiswzajemnychzwiązkówarchitektówipolitykiwPol-
sceLudowejjestzatempołączeniemutrwalonegoobrazulat
1944–1989(pamięćspołeczna)orazindywidualnych,nace-
chowanychrelatywizmemwspomnień(pamięćindywidualna).
Osobisterelacjezebranepodczasrozmówzprojektantami,lek-
turypamiętnikówiartykułówzepokistworzyłyszczególnyzapis
historiiarchitekturywPRL-u.Stanowionrekonstrukcjęopartą
naśladachdziałalnościkilkudziesięciuosób.Śladach,którenie
zawszesąmaterialne.PaulConnertonstwierdził,żerekon-
strukcjahistorycznaopartajestnaświadectwachprzeszłości,
doktórych,obokartefaktów,zaliczyłtakżerelacjeświadków3.
1
J.Assmann,CommunicativeandCulturalMemory,[w:]CulturalMemory
Studies.AnInternationalandInterdisciplinaryHandbook,eds.A.Erll,A.Nin-
2
ning,Berlin-NewYork2008,s.113.
Ibidem,s.109-110.
3
P.Connerton,HowSocietiesRemember,Cambridge2006,s.13.
