Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
16
MariaMendel,WiesławTeiss
regułatolerancjiwobecninnychJa”
,swobodnegowspółuczestnictwawkształtowa-
niuprogramuipracynpogwarek”
,atakżeregułałączeniategotypupracyzmiejsco-
wymżyciempublicznym,gospodarczym,szkolnym,kulturalnymitd.
Ludzie,którzyosobiściepoznająpamięćhistorii,kulturyswojegomiejscaitwór-
czoprzetwarzająjąwimięprzyjętychideałów,musząodznaczaćsięswegorodzaju
nsłuchempamięci”
,umiejętnościądostrzeganiawieluróżnychnośnikówpamięci,
aprzecież,jakpowszechniewiadomo,wszystkomożebyćnośnikiempamięci.Mu-
szątakżewsposóbciągły,krytyczny,twórczy,anieodtwórczyprowadzićzniądialog.
Naszedoświadczeniawpracynadpamięciąpokazują,żetegorodzajudziałania
mogąbyćprowadzonezapomocąwielumożliwychmetoditechnikbadawczych
orazanimacyjnych-począwszyodindywidualnychizbiorowychwspomnień,
poprzezanalizęróżnegorodzajudokumentówosobistych,pogrupowedziałania
uruchamiająceiłączącekilkaźródełpamięci,jaknp.wycieczki,wystawy,wydaw-
nictwaprasowe.Sątoformyniejakonaturalne,oczywiste,łącząsięzindywidu-
alnymibiografiami,życiemrodzinnym,aktywnościąspołeczno-kulturalną,poli-
tycznąśrodowiska,atakżezwydarzeniamiozasięgulokalnymiponadlokalnym.
Zkoleipamięciomiejscewidzianewnpoluedukacjiikultury”zwracasięzarów-
nowstronęnieformalnejorazformalnejedukacjipozaszkolnej,jakiwkierunku
zasobówlokalnejkultury.Wtychobydwuwymiarachprzebiegająnaturalne(mimo-
wolne,samoczynne),bezpośrednie,demokratyczne,widoczneiniejawneprocesy
edukacyjno-rozwojowe,którychwspólnymmianownikiemjestcałożycioweuczenie
się.Uczenietopoleganan(trans)formacjistrukturdoświadczenia,wiedzyidziałania
wkontekściehistoriiżycialudziorazświatówżycia(lifeworlds),tojestwkontek-
ściecałożyciowym(lifewidecontext)”17.Jesttonplatformasamowychowania”
,która
umożliwia-zjednejstrony-edukacyjnąsamorefleksję,pogłębianiewiedzyosobie
samymiswoimświeciewkontekścienowych,odnalezionychwpolupamięciobra-
zów(reprezentacji,przedstawień)przeszłości.Zdrugiejzaśprowadzidokonstru-
owania,przebudowyibudowyindywidualnegoorazspołecznegonświatażycia”
.
Takaedukacjajestsytuacjąorazprocesemaktywnościirozwoju,dialoguipart-
nerstwa,budowaniaorazożywieniamiędzyludzkichwięzi,tworzeniaalternatyw-
nych-pozaoficjalnymiinstytucjami-formpracyspołeczno-kulturalnej.Inaczej
jeszczemówiąc,rezultatemtegorodzajunuczeniasiębiograficznego”wpolupamię-
ciomiejscajeststanowienienowychprzestrzeniiformkulturyorazedukacji,któ-
re-nazasadziezwrotnegosprzężenia-jest/możebyćzarazemnową,rozwiniętą,
wzbogaconąformąedukacjiorazuczestnictwawkulturze,wmiejscowymiwpo-
nadlokalnymżyciuspołecznym.Uogólniając:tądrogą,poprzeznakładaniesięróż-
nychdoświadczeńisensówzwiązanychzprzeszłościąipamięciąorazdniemdzisiej-
17
P
.Alheit,Podejściebiografcznedocałożyciowegouczeniasię,nTeraźniejszość-Człowiek-
Edukacja”2011,nr3.
