Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
historyczno-kulturowaorazteoretyczno-antropologicznasąze
sobąsilniesplecione.Rekonstrukcjeteoretycznepojawiająsię
tylkowmiejscachniezbędnychdlazrozumieniatokuwywodu,
aobecnośćpewnychkontekstówsygnalizująprzypisyiodsyłacze
bibliograficzne.Dlategozasadniczaczęśćzagadnieńzzakresu
teoriiimetodologiizostaniescharakteryzowanawtymmiejscu.
Odrazunależyzaznaczyć,żepamięćjakoprzedmiotbadańnie
dajesięzaszufladkować,stanowiraczejnwędrującepojęcie”
irozproszonyczyteżotwartyparadygmatbadawczy.Istosow-
niedotegoporuszamsięnaskrzyżowaniuwielutradycyjnych
dziedzinnaukowych:historiiliteratury,historiisztuki,historii
idei,historiipolitycznejispołecznej.Dokonującpewnychrein-
terpretacji,oczymzachwilę,staramsięprzekraczaćzakresy
wskazanychdyscyplin,abystworzyćwłasnepolebadawcze.
Założeniametodologiczneprzyjętewmojejpracywiążąsię
zhistoriąkulturowąujmowanąjakohistoriapraktykkulturo-
wych;wtymkonkretnymprzypadkuchodziopraktykipamięci.
Posługujęsięterminemnhistoriakulturowa”,abyodciąćsięod
tradycyjnierozumianejhistoriikultury,któraprzedmiotemswego
zainteresowaniaczynikulturęwysoką:sztukę,literaturę,malar-
stwoczyteatr.Wmojejpracykulturapojawiasięwrozumieniu
zaczerpniętymzantropologii,czyliszerokimicałościowym.To
właśnietakieujęciejestcharakterystycznedlanowejhistorii
kulturowej,zainteresowanejzarównosferąsymbolicznąijej
interpretacją,świadomościązbiorową,wyobraźniąspołeczną,
jakimaterialnymiaspektamikulturyczycywilizacji1.
Natomiastkoncepcjępraktykkulturowychzapożyczam
odPierre’aBourdieuiMicheladeCerteau2.Praktyki-poję-
cietozawszewystępujewliczbiemnogiej-pojmujęszeroko:
przyglądamsięludzkimaktywnościomisposobomdziała-
niamoichbohaterówwkontekściespołecznym.Wwielu
1P.Burke,Historiakulturowa:wprowadzenie,tłum.J.Hunia,Kraków
2012.
2P.Bourdieu,Szkicteoriipraktykipoprzedzonytrzemastudiamina
tematetnologiiKabylów,tłum.W.Kroker,Kęty2007;M.deCerteau,Wyna-
leźćcodzienność:sztukidziałania,tłum.K.Thiel-Jańczuk,Kraków2008.
11
