Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
28
szłonatomiastdointensywnegokształtowaniasięnowoczesnychwyobrażeń
okobiecościimęskości.Ostateczniezostałusankcjonowanymieszczański
dychotomicznypodziałświatanasferękobiecąimęską,zamieszkałeprzez
nkompletnieodmienne”biologicznieimentalnieistoty.Doktrynadychoto-
micznegopodziałuświatawedługzasadypłci,wspartagłównieautorytetem
oświeceniowejantropologii,zaczęłaobejmowaćodtegoczasuwszystkiesfe-
ryludzkiejaktywności57.Możnawięcbezwiększegoryzykazałożyć,iżów
powszechnyruchlingwistyczny,obciążonywielkimładunkiemsymbolicz-
nym,czerpałrównieżzesferywyobrażeńdotyczącychpłciowości.
WpionierskiejpracybadającejrelacjemiędzymęskościąajęzykiemFa-
shioningMasculinity.NationalIdentityandLanguageintheEighteenthCentury
(Modelowaniemęskości.TożsamośćnarodowaijęzykwXVIIIwieku)Michèle
Cohenpróbujeznaleźćodpowiedźnapytanie,dlaczegowśródAnglikówmó-
wieniepofrancuskujestpowszechnieuznawanezaniemęskie.Kluczemdo
rozwiązaniategoproblemubyłozbadaniewzorcamęskościangielskiejklasy
wyższejodkońcaXVIIdopoczątkuXIXwieku.Okazujesię,żebyłonwdu-
żejmierzekonstruowanynapodstawiewyobrażeńozniewieściałościfran-
cuskiejkulturyijęzyka58.WujęciuCohenjęzykjestwięcrozumianyjako
historycznieokreślonysystemznaczeńorganizującychpraktykikulturowe
imającychistotnywpływnakonstruowaniesubiektywności,wtymrównież
tożsamościpłciowej59.Jakpiszebadaczka,angielskimężczyznazwyższych
sferbyłwzakresiekorzystaniazjęzyka-wowymczasiehistorycznym-wy-
stawionynaoddziaływaniewzajemniesprzecznychwymogówkulturowych.
Zjednejstronyzgodniezogólnoeuropejskimiprzemianamicywilizacyjnymi
miałnabyćogładyiumiejętnościbyciauprzejmym60,czegoniezapewnia-
łonictakdobrze,jakćwiczeniesięwsztucekonwersacji.Traktatymorali-
zatorskieipodręcznikietykietypodkreślały,żezdobyciestosownejogłady
wtejmateriiwymagarozmawianiazkobietamibądźFrancuzami,których
wysublimowaniejęzykaizdolnośćprowadzeniabłyskotliwejkonwersacji
byływAngliipowszechniepodziwiane.Zdrugiejzaśstronyparaliżowałgo
strachprzedprzekroczeniemniejasnejgranicymiędzykulturowągrzecz-
nościąazniewieściałością,będącąpochodnądworskiegoluksusuimanier,
doktórychniewątpliwiefrancuskasztukaprowadzeniakonwersacjisięza-
liczała.Dlategoteżwodczuciuwieluangielskichmoralistówiedukatorów
57
Por.W
.Schmale,op.cit.,s.152;L.DavidofiC.Hall,FamilyFortunes.MenandWomen
oftheEnglishMiddleClass1780-1850,London1987,s.28-35.
58
M.Cohen,FashioningMasculinity.NationalIdentityandLanguageintheEighteenth
Century,London1996,s.X.
59
Ibidem,s.1.
60
Por.N.Elias,PrzemianyobyczajówwcywilizacjiZachodu,przeł.T.Zabłudowski,
Warszawa1980,s.145-153.
