Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
13
___
___
_____
___
___
___
___
_____
___
___
___
___
___
___
___
___
___
___
___
___
___
___
___
___
___
___
___
___
___
___
___
___
___
___
___
___
__
wynikówbadańukulitermin:„dziecitrzeciejkultury”,któryjestdefiniowany
następująco:
„Dziecitrzeciejkultury”toosoby,któreznacznączęśćokresuswojegorozwoju
spędziływinnejkulturzeniżkulturaswoichrodziców.Dziecitrzeciejkulturysą
związanezewszystkimikulturami,nienależądożadnejznichcałkowicie.Pomimo
to,żeelementyzkażdejkulturyzostaływtopionewichżyciowedoświadczenie,
odczuwająoneraczejwspólnotęzinnymiosobamiopodobnychdoświadczeniach,
czylizinnymidziećmitrzeciejkultury”.
12
Człowiektakwychowanymapoczucieprzynależności„wszędzieinigdzie”
jednocześnie.Pobytwkażdejz„jego”kulturuświadamiamubrakpozostałych.
Czuje,jakbyniemiałkorzeni.Czynnikamikształtującymidziecitrzeciejkulturysą
różnicekulturowe,zjakimispotykająsięoddzieciństwa,jakiwysokamobilność,
bardzorozwiniętawXXIwieku.
Napodstawiewynikówmoichbadańwśródemigrantówwróżnychfalach
emigracyjnychdoNowejZelandiiukazuję,żezderzeniakulturoweprowadządo
wytworzenia”trzeciejkultury”.Socjalizacjabadanychprzebiegaławwarunkach
wielokulturowościodwczesnychlatdzieciństwautych733polskichsierot
zabranychprzezwycofującesięwojskaAndersazterenówKazachstanu.Byłyto
dzieciwywiezionychcałymirodzinamiPolakówzKresówWschodnichnaSybirina
tereny
Azji
przezsowieckiewładze.Rodzicezwyklewymarlizchorób
iwycieńczenia,lubzginęlijakożołnierzewalczącynastępniewkampaniiwłoskiej,
podMonteCassinoitp.Rządnowozelandzkiprzyjąłnautrzymanieiwychowanie
polskiesieroty.Przygarniętewtakdramatycznymmomencie,dziejówświatajak
dzieciwłasnegonaroduumieszczonezamieszkałyoddzieciństwawobozie
Pahiatua,nazywaneczęsto„dziećmiPahiatua”,asamobóz„małąPolską”.
Grupa„dzieciPahiatua”byłajednąznajwiększychinajwcześniejod
dzieciństwawchodzącychwżyciespołeczno–ekonomiczneNowejZelandii
nieanglojęzycznychgrupnarodowościowych.To„dzieciPahiatua”wpewnym
zakresieinaugurowaływNowejZelandiimultikulturowość,dziśjużniezwykle
rozbudowanąwstarej,kolonialnejdwukulturowościmaoryskiejiangielskiej.Sąto
ważnesymptomyukształtowaniasięwtejgrupiepolskichdzieci,poprzez
wychowanieoddzieckaiwpolskości,iwnowozelandzkościprzezdziesiątkilatXX
wieku,poczucianowejwielokulturowejtożsamości:Bardzoosobiściewyrażatą
wielokulturowątożsamośćjedenznichS.Manteryswewspomnieniu:
„JestemrozpoznawanyjakoPolak,cowogóleminieprzeszkadza.Niekryje
sięprzedtym,raczejpodkreślamswojąprzynależnośćdodwóchkultur,
gdysytuacjategowymaga.Językpolskijestdlamnieważnymczynnikiem,
którypozwalaminautrzymanierównowagikulturowej.Nieprzeszkadzamijużfakt,
żewPolsce,moimkrajurodzinnym,jestemteżspostrzeganyjakoprzybysz,obcy.
Uważamsięuprzywilejowanymtym,
żemogęczerpaćzdwóchkultur
jednocześnie.Czujęsięztymswobodnie”.
13
WNowejZelandiibędącejwieloetnicznympaństwemrozłączonezostałydwie
sprawy:problemobywatelstwazprzynależnymidoniegoprawamiiobowiązkami
politycznymiorazproblemtożsamościkulturowejiidentyfikacjizokreślonągrupą
mniejszościową.Atakżepraktykaipolitykaedukacyjnarządunowozelandzkiego
12Za:J.MikułowskiPomorski:Jaknarody...Kraków2007,s.370-371
13M.Jaworowska:Golgotaiwybawienie.Warszawa–Gdańsk2011
