Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
RozdziałI:Orzeczach
WypowiadającytesłowaJarosławMarekRymkiewiczporównuje
egzystencjęludziirzeczyorazwyciągastądzasadniczewnioski:
Tojestmójsposób—zresztąnietylkomój—nadotarciedo
sensunaszegoziemskiegoistnienia,aprzynajmniej—jeśliniedo-
tarciedosensu,bomożetegosensuniema,albomożedotego
sensuniedasiędotrzeć,nawetjeślionjest—tojestmójsposób
nazatrzymanieistnieniapoto,żebyononachwilęznamizostało,
żebyśmyzdążylizapytaćojegosens15.
Dokądprowadzitensposóbrozumowania?Pierwszy,bardziej
umiarkowanywniosekjestpostulatemnowejwizjihistorii.Zreifiko-
wanejiuszczegółowionej,którąmożnabynazwać—flprywatnąhisto-
riąludzkości”.DrugiwątekmyśleniaprowadziRymkiewiczawkrąg
refleksjinadprzedmiotem,zapoczątkowanyprzezPonge’aijegoko-
mentatorów.ZbliżasiędoSartre’owskiejkoncepcjifldehumanizacji
słów”ifldehumanizacjirzeczy”16.Francuskifilozofchciałsięwyzwo-
lićodopozycjimaterializmuorazidealizmuiprzekroczyćjejzasięg,
odkrywającprzewagęprzedmiotunadpodmiotem.Tądrogąjeszcze
dalejposzedłJacquesDerrida:
Rzeczyjestemwinienbezwzględnyszacunek,któregonieza-
pośredniczażadneogólneprawo:jakożprawemrzeczyjesttakże
jednostkowośćiróżnica.Zniąwiążemnienieskończonezadłu-
żenie,niczymnieuzasadnionapowinność.Nigdysięzniejnie
wywiążę.Rzeczniejestwięcprzedmiotem,niemożenimsięstać.
Jest-żewzamianzatopodmiotem?17
Wspólnymdoświadczeniemwspółczesnychpoetówifilozofów
rzeczyjestodwrócenie,zniesienielubdekonstrukcjarelacjipodmiot
—przedmiot.Skamandrycinieposunęlisiętakdaleko,choćczynili
drobnegestywtymkierunku.Niekwestionowaliswejprzewagi
iwładzynadrzeczami,aczkolwiekodczuwaliichodmiennośćiob-
15Ibidem.
16Por.J.P
.Sartre:L’hommeetleschoses.In:Idem:Situations.Vol.1:Essais
critques.Paris1968,s.226—270.
17J.Derrida:SygnowanePonge…,s.308—309.
31
