Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Moralnypejzaż
niąsięniemalwewszystkim,aletenargument—mimoże
tooczywistybłądlogiczny(nonsequitur),wykorzystywany
jakoswoistaszaluparatunkowa—jestimwspólny.
Wydajesięjednaknieuchronne,żenaukawcorazwięk-
szymstopniuodwojowywaćbędzienależnejejterytorium
izajmiesięrównieżnajgłębszymipytaniamiosensicelży-
cia,inieuchronnejestteż,żewwielukręgachwzbudzito
głębokisprzeciw.To,jakzareagujemywówczasna—znów
nieuchronne—zderzenieświatopoglądów,napewno
określikierunkipostępunaukowego,alemożerównieżza-
decydowaćotym,czyudanamsiękiedykolwiekzbudować
globalnącywilizacjęopartąnapodzielanychwartościach.
Napytanie,jakistotyludzkiepowinnyżyćwXXIwieku,
możnazapewneudzielićwielukonkurencyjnychodpo-
wiedzi,aczęśćznichjestnapewnozła.Tylkoracjonalna
wiedzaotym,czymjestdobrostan(idobro)człowieka,
pozwolimiliardomistotludzkichkoegzystowaćwpokoju
irealizowaćwspólnespołeczne,polityczne,gospodarcze
iekologicznecele.Naukaotym,jakzapewnićludziomdo-
breżycie,wydajesięwciążkwestiąodległejprzyszłości,ale
nimzaczniemyjąbudować,musimyprzynajmniejuznać,
żejesttoważnyobszarintelektualnychdociekań[9].
Wtejksiążcebędęwielokrotnieodnosiłsiędopewnejhi-
potetycznejprzestrzeni,którąnaużytekdalszychrozważań
nazwałemHmoralnympejzażem”.Topejzażobejmującyre-
alneipotencjalnezdarzeniaiprocesy,gdziewierzchołkami
jestwszystko,coprzyczyniasiędoludzkiegodobrostanu,
adolinamito,cosprawianamcierpienie.Różnezachowa-
niaisposobymyślenia—odmiennepraktykikulturowe,
kodeksyetyczne,formyrządzenia—możnaprzekładaćna
wędrówkipotakimwłaśniekrajobrazie,czylinato,czyza
ichsprawążyjesięludziomlepiejczygorzej.Nietwierdzę,
naturalnie,żeudanamsięznaleźćHwłaściwe”rozwiązania
wszystkichdylematówmoralnychalbojakąśuniwersalną
receptęnaszczęście.Nawielespośródpytań,nadktórymi
będziemysięzastanawiać,istniejewieleodpowiedziiżad-
18
