Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
I.ODNOwATEOLOGICZNAwI.POłOwIEXXwIEKu
nKościółjakocałośćposiadawiarę
zawszetylkojakosymbolon-przełamanąpołowę,
któramówiprawdęjedyniewskazując
nieustannieponadsiebie,nacoścałkieminnego.
Tylkoprzeztęniemającąkońcaniepełnośćsymbolu
przedzierasięwiaraczłowiekadoBoga,
jakonieustanneprzekraczanieprzezczłowiekasamegosiebie”.
(J.Ratzinger,Wprowadzeniewchrześcijaństwo,s.57)
Zadaniemtegorozdziałujestusytuowaćwkontekścieodnowyteo-
logicznejpostaćidorobekpisarskiJeanaMouroux.Korzystałonztej
odnowy,jednocześniebędącjejprotagonistą.
1.Przezwyciężeniekryzysumodernistycznego
Whistoriiteologiikatolickiejmodernizmemokreślasięróżnorodne
wysiłkikońcaXIXipoczątkuXXw.,którychcelembyłopogodzenie
doktrynyKościołainowoczesnejnauki,azwłaszczametodyhisto-
ryczno-krytycznej,atakżezgodnychzduchemczasureformwdyscy-
pliniekościelnej,któretowysiłkizostałypotępioneenblocprzez
PiusaX(1903-14).TopotępieniepapieskieściągnęłonaKościółza-
rzut,jakobybyłonzgruntuwrogiwszelkimnowoczesnymprądom.
Katolikówpodejrzanychomodernizmszybkozaczętonazywaćnmo-
dernistami”,abytymsposobemnapiętnowaćichjakoświatopoglądo-
woliberalnychlubantykościelnych16.
16Terminnmodernizm”pochodziodfryburskiegodogmatykaCarlaBraiga,który
użyłgowprzedmowiedoswojegotłumaczeniaApologieduChristianisme(1885)
