Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
Opiśmiemowa,omowiepismo
Wtejksiążcepojawiasiękilkapojęć,którewymagają
wstępnegowyjaśnienia.Takwięc„matryca”,pobrzmiewająca
wjejtytulejaktechnokratycznywtręt,jestsygnałemzamie-
rzonegonachylenia–niechodzitubowiemojeszczejeden
namysłnadduchowymiformamiżyciaantycznychGreków
iichwpływemnapóźniejszeepoki,leczopróbęokreślenia
niecomniejwyraźniewidocznegowpływu,jakiwywarłyna
teformydwiepodstawowedlagatunkuludzkiegotechnologie
komunikacji–mowaipismowswoimnierozdzielnym,przy-
najmniejdlatychżeGreków,związku.
„Pamięćkulturowa”oznaczatu,jakchcielitwórcyizwo-
lennicytegomodnegodziśterminu,przekazywanyzpokole-
nianapokoleniezasóbsymbolicznychtreściokreślających
tożsamośćzbiorowąnaużytekczłonkówkażdejkulturyna
przestrzenijejdziejów,zasóbnietożsamyztreściąhistorii,
leczwspółbieżnywobecniej.PraktykipiśmienneGreków
sąwprezentowanymtutajujęciumatrycątejpamięcidlaca-
łejkulturyeuropejskiej–jesttoinnysposóbsformułowania
powszechnieznanegoiwciążdośćpowszechniepodzielane-
gopoglądu,wedługktóregokulturaZachoduwywodziswój
świadomybytwdużejmierzezantyku–czyli,żebyposłużyć
sięjęzykieminnejznaczącejgrupyintelektualnej,pozostaje
podwpływemmartwychbiałychmężczyzn(deadwhitema-
les),przyczymwtymprzypadkusątomężczyźnimartwiod
bardzodawna.Niejestjednakmoimcelemspóźnione,ito
spóźnionepodwielomawzględami,dowodzenie,żełączynas
7
