Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
zGrekamiiRzymianamiwiecznawspólnotaducha.Niemam
takżezamiaruwłączaćsięwożywioną(przynajmniejwob-
rębiestudiówpostkolonialnych)dyskusjęnadideologicznym
ipolitycznymobciążeniemtegodziedzictwa.Chciałbymwy-
kazaćraczejto,żenaszepojmowaniewłasnejpozycjiwświe-
ciewdużymstopniujestskutkiemokreślonegotypupraktyk
piśmiennych,jakiprzydarzyłsięGrekomwtokuewolucjiich
kultury.To,co,jakorazdlaczegonapisano,zostanietutaj
podporządkowanetemu,żenapisano.Niechodziosystemy
wartości,leczotechnologiekomunikacji,które–jakbędęsta-
rałsięwykazać–wniecałkiemświadomydlaużytkowników
kulturysposóbprzyczyniłysiędoukształtowaniatychsyste-
mów.
Wtokuwywodówposługujęsięniekiedypojęciami„do-
świadczenia”i„rzeczywistości”.Łatwouznać,żeprzyjmuję
naiwnie,iżmożnajerozumiećjednoznacznie.Takniejest,
aleproblempoleganatym,żewiększośćfunkcjonujących
określeńobutychpojęćwynikazsytuacjikulturowejiko-
munikacyjnej,którejpoczątkipróbujęzanalizowaćczynawet
zaprojektowaćwdostępnymdziśjęzykuhumanistyki.„Do-
świadczenierzeczywistości”wewnątrzustnegoipiśmiennego
układukomunikacjimiędzyludzkiejtodwaodmiennezjawiska
umysłuludzkiego–aznacznaczęśćprocesukulturyzachod-
niejstanowiamalgamatobutychzjawisk.Punktemprzejścia
fazowegomiędzynimijestdlamniemyślenieArystotelesa.
To,conazywano„rzeczywistością”oraz„doświadczeniem”
przezwiększączęśćdziejówkulturyZachodu,wynikazwpro-
wadzonychprzezniegozasadposługiwaniasiępisanymteks-
tem.Zasadyte,zpowodów,którychomówieniezasługuje
naoddzielnąksiążkę,zyskaływnaszymkręgukulturowym
rangębliskąsamejrzeczywistości,którejinneformydefi-
niowanowzględemtychwłaśniezasad,wzgodzieznimilub
przeciwkonim.Zkoleiprzez„doświadczenie”rozumiemza-
sóbbezpośrednichdanychświadomościgenerowanychprzez
bieżącykontekstsytuacyjny.Takrozumianedoświadczenie
ulegawprocesiekulturowymzapośredniczeniuprzezmedia
8
