Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
38
Wykluczenieprawnejakofaktspołeczny
lubtp.)jestwynikiemdługiegoniekiedyciąguróżnicowań:zezbio-
rupokrewnychprzedmiotówwykluczasiękolejnote,któreniepo-
siadającechycl,c₂,c₃ścn.Pełnepoznanieizrozumieniejakiegoś
x-ajestmożliwe,jeślipotrafimywskazaćodpowiedniegonie-x-a,
czylitewszystkieprzedmioty,którex-emniesą.Istniejeprzeto
związekmiędzyznaczeniem,jakiejestnadawanewyodrębnionemu
przedmiotowi,ajegotożsamością.WyrażenieDja”oznaczazgoła
kogośinnegoniżwyrażeniaDty”,Don”,Doni”,Dwy”itp.To,cojest
przypisaneDjej”niemusisięodnosićdoDjego”,Dich”czyDtego”.
Itakdalej.Poczucietożsamości(rozumienie,pojmowaniesiebie
jakosiebie)kształtujesięiistniejedziękiumiejętnościróżnicowa-
nia(wyodrębniania)jakiegośxnzezbioruwszystkichx-ów.Tylko
przezwykluczenieinnychzmojegopoczuciapodmiotowościuzy-
skujętożsamość,jestemwstanierozpoznaćsiebieiodróżnićsiebie
odwszystkichinnychistot.(Jeślitegoniepotrafięoznaczato,że
popadłemwobłęd,otępienielubinnąchorobęumysłową,.)We-
długpowyższegostrukturalistycznegozałożeniaekskluzjęnależy
traktowaćjakopodstawęwszelkiejtożsamości.Tworzenienegacji
(Dtoniejestem«ja»”,Dtoniejestprawopozytywne”,Dtoniejest
wykluczenie”itd.)jestelementemkonstytutywnymkażdejtożsa-
mości.Możnastądwyciągnąćwniosek,coteżczyniąpostsruktura-
liścig,żetożsamośćczegokolwiekistniejeprzedewszystkimwfor-
mienegatywnej,jakorezultatakturóżnicowania.Jestteżskutkiem
wykluczenia,któregogranicesązazwyczajdośćdokładnieokre-
ślone.Sekwencjaprocesujestwięcnastępująca:zróżnicowanie—
wykluczenie—tożsamość.Wkwestii,któranastutajzajmuje,uzy-
skanieprzezprawopozytywnetożsamościbyłopoprzedzonewy-
kluczeniemzjegozakresucałejnormatywnościuznanejzanie-
prawną,azkoleitenetapbyłpoprzedzonydługimprocesemróż-
nicowaniasięrodzajowoodmiennychnormatywności,poczynając
odnormatywnościreligijnejinormatywnościobyczajowej.Wyłą-
czeniezzakresuprawawszystkichzjawiskuznanychzanieprawne
,AlbojestempoetąiogłaszamzaArturemRimbaud:DJatoktośinny”.
gZob.:RolandBarthes,Nouveauxessaiscritiques,Seuil,Paris1972;Emmanuel
Lévinas,Humanismedel’autrehomme,Librairiegénéralefrançaise,Paris1987.
