Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
dospołeczeństwa,alenietakjakMallarmé,który
gardziłmieszczańskimiwartościamiistanowczo
krytykowałprocesutowarowieniasłowa[IX]–raczejjak
ktoś,ktoszczerzewierzy,żeniemaczegośtakiegojak
społeczeństwo,sątylkopojedynczymężczyźni,kobiety
irodziny.
Drugisposóbwpisujesięwstarąlewicowątradycję,
wramachktórejzakładasię,żetylkoszerzeniewiedzy
zzakresusocjalizmunaukowegodoprowadzićmoże
doświatowejrewolucjiizniesieniakapitalistycznego
reżimuprodukcji.Jeślidotejporynieudałosiętego
dokonać,tostałosiętakwyłączniedlatego,żeludzie
pracyżyjąpogrążeniwfałszywejświadomości,awięc
dotądnierozpoznaliwłaściwieswoichinteresów.Rolą
inteligencjiiartystówjestuczynieniez„klasywsobie”
–„klasydlasiebie”,awięcpodnoszenieświadomości
klasowejwtradycyjnym,odziedziczonympoII
Międzynarodówcesensie.Zprzyjęciatychzałożeń
wynika,żepoetadopewnegostopnia(wpewnych
wariantach)lubwsposóbskrajny(winnych
wariantach)powinienpodporządkowaćswojątwórczość
celomrewolucyjnym,powinienpisaćwsposób
względnie„zrozumiały”dlawspółczesnego
murobotnika,anapewnojednoznacznypolitycznie.
Podstawowybłądopierasiętunazłymrozpoznaniu
sytuacjiinaprzesadnympaternalizmiewzględem
pracownikanajemnego.Wwiększościprzypadków
robotnicydoskonalerozumiejąswojeinteresy;
wneoliberalizmiepróbakolektywnegopoprawienia
materialnychwarunkówżyciaobarczonajestpoprostu
owielewiększymryzykiemniżwybieranapowszechnie
ścieżkaawansuindywidualnego[X].Aleistniejejeszcze
drugiproblem,podnoszonyczasemprzez
heterodoksyjnychmarksistów.Wiarawrewolucję
będącąwynikiemprocesupowszechnejracjonalizacji
