Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
JanuszMariański
KatolickiUniwersytetLubelskiJanaPawłaII
WładysławaJacherakoncepcjapracyludzkiej
WXXwiekuzaznaczyłsięwświeciepracyznacznypostępinstytucjo‑
nalnyiprawnydotyczącystosunkówspołeczno-gospodarczych.Corazwy‑
raźniejszebyłodążenierobotnikóworazichorganizacjidounikaniaprzemo‑
cyiposzukiwaniakompromisów.EncyklikaJanaPawłaIILaboremexercens
z1981roku,kreślącawizjęnowejcywilizacji,zostaławydanawokresie,
któryznamionowałyprzemianytechnologiczne,ekonomiczneipolityczne.
Wywierałyoneinadalwywierająznaczącywpływnaświatludzipracyina
procesyprodukcyjne.Czynnikiekonomiczne(np.powszechnewprowadzenie
automatykidoróżnychdziedzinprodukcji)ipolityczne(wzrostznaczenia
naareniemiędzynarodowejpaństwznajdującychsiędoniedawnawstanie
poddaństwa)będąwymagaćprzekształceńirewizjistrukturwspółczesnej
ekonomiiorazpodziałupracy.Mogąonepociągnąćzasobąbezrobocie,ko‑
niecznośćprzekwalifikowaniasięwielupracowników,powolniejszywzrost
dobrobytukrajówbardziejrozwiniętych,ale—byćmoże—takżepoprawę
sytuacjimaterialnejludzibiednych.Encyklikatarozwiapersonalistyczną
wizjępracy,charakterystycznądlawcześniejszychdokumentówspołecznych
Kościołakatolickiego,wskazującnakoniecznośćpogłębieniaznaczeniaiza‑
dań,jakiepracaniesiezesobą(Mariański,2009:19—20).
Wśrodowiskupracyzawodowejczłowiekujawniaswojekwalifikacje
ipostawęosobowościową.
Człowiekprzezswojąpracęstajesięwłaściwymgospodarzem
warsztatupracy,procesupracy,wytworówpracyipodziału.Gotów
jestinawyrzeczenia,gdytylkoczujesięprawdziwymwspółgospo‑
darzemimawpływnasprawiedliwypodziałtego,cozdołanora‑
zemwytworzyć(przemówienieJanaPawłaIIwKatowicachpodczas
pierwszejpielgrzymkidoojczyzny,flĽOsservatoreRomano”4:1983
nrnadzwyczajny:4).
