Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Myśloprawdzie
4.zakresimetoda:casestudieswspółczesności
Zawartewtejksiążcerozważaniaianalizydotycząfilozoficz-
negomyśleniaoprawdziewostatnichokołostulatach.Jestto
okresistotnywhistoriizachodniegodyskursu,toczącegosięwo-
kółznaczeniapojęciaprawdy,okreszdominowanyzjednejstro-
nyostrymiatakaminaniesioneprzeztopojęcietreści,zdrugiej
zaś–wobectychkrytyk–odznaczającysięsilnymistanowczym
odrodzeniemideiprawdyiuwydatnianiemjejniezbywalności
whoryzonciemyślowymczłowieka.Najdawniejszeprzykła-
dydyskursuoprawdzie,dojakichsiętuodnosimy,pochodzą
zkońcaXIXwieku;jesttoPeirceiNietsche,którzyzarysowali,
każdyosobnoiinaczej,nowesposobytematyzacjiprawdy.Ana-
lizynaszesięgająażdoczasówdzisiejszych,gdyprawdazostała
poddananajradykalniejszejkrytyceiuznanazapojęcienietylko
zbędne,alenawetszkodliwewdyskursieludzkim.Współczes-
nynihilizmprawdyróżnisięzasadniczotonemodstarożytne-
goiwszelkiegoinnegosceptycyzmuwobecprawdy.Jesttoton
pewnejsiebienegacji,będącejodrzuceniemzarównopytania
oto,czymjestprawda,jakisamegosłowapozwalającegonaza-
dawanietakiegopytania.Sceptycyzmjestwątpieniemwosią-
galność,dokonujesięwięcnagrunciepojęciaprawdy,nihilizm
natomiastgłosicałkowiteuwolnienieodniej.
Rozważanianaszeniesąanipróbąopisu,anisystematyza-
cjiróżnychkoncepcji,aniteżniezmierzajądoprzedstawienia
wszystkiego,comyślowoważne,acosięwdanymokresiewy-
darzyło.NiejesttohistoriafilozofiiXXwieku,choćmówionie-
którychfilozofachtegoczasuioichideach.Niejesttoteżpo
prostuprezentacjaróżnychkoncepcji.Idzienatomiastopróbę
przemyśleniananowopewnegodoświadczeniamyślowego,
jakiezzakresiedyskursuoprawdziedokonałosięwostatnim
stuleciu.Rozważająctodoświadczenie,samiwnimuczestni-
czymy,nietylewięcopisujemy,corozważamyiinterpretujemy.
Przemyśliwanieminionegodoświadczeniasamostajesięuczest-
nictwemwdoświadczaniuintelektualnymproblemuprawdy
ikwestiizniązwiązanych.Interpretacjajestwięcdokonaniem
kolejnegokrokuwrozumieniuirozprzestrzenianiusiędyskur-
suoprawdzie.
28
