Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
4.Postawyprzeciwneprawukanonicznemu
47
prawastanowionegoprzezludzi,opróczwysiłkówzmierzającychdolepszegoformułowaniajego
treści,jesttakżezastosowaniewskazańwynikającychzprawaBożegodokonkretnychokoliczności
miejscaiczasulPrzykłademtakiegodziałaniajestsposób,wjakireformujesięustrójidziałanie
Kościoła,zmieniającesięwoparciuoniezmienneprawoBoże,leczuwzględniającehistorycznie
aktualneuwarunkowaniaipotrzebyl
4.Postawyprzeciwneprawukanonicznemu
Przedstawianedotychczasargumenty,mającezacelukazaniewsposóbjednoznacz-
ny,żeźródłoprawakanonicznego,przynajmniejwzakresienajbardziejpodstawowe-
gordzenia,maboskiepochodzenie,zostaływypracowaneprzezMagisteriumwdu-
żejmierzejakoefektnieustannejobronyprawnegowymiaruKościoła,którąpodjęto
wdoktrynie,sprzeciwiającsiępewnymstanowiskom,któretakiwymiarodrzucałyl
Tesformułowaneargumentynegującemożnastreścićwdwóchdużychgrupachl
Pierwsząstanowiątakzwanineklezjalnianty-prawnicy”
lZaliczamydonichchrześci-
jankwestionującychprawnywymiarKościołazpowodów,któremożnaokreślićjako
religijnelDrugągrupęstanowiąnanty-prawnicyświeccy”
,którzyzpowodównieko-
ścielnych,leczrzekomychwzględówtechniczno-prawnychuznawaliprawojakoatry-
butcharakterystycznydlapaństwaiwefekciezanegowaliprawnycharakterporządku
kanonicznegol
a)Poglądy„kościelne”przeciwneprawu
Wciąguswojejdwutysiącletniejhistoriiprawokościelnebyłoodrzucaneprzez
niektórechrześcijańskiegrupysekciarskie:gnostyków,montanistówiwczesnochrze-
ścijańskichdoketów,katarów,waldensów,albigensówiwspółbrzmiąceznimiducho-
wościśredniowiecza,atakżeprotestantów,modernistówlllWszystkieonezbiegłysię
wjednąwizjęchrześcijaństwa,którajesttakabsolutystycznawodniesieniudodu-
chowościicharyzmatu,żeprowadzidoocenyprawakanonicznegojakofałszywego
elementuwprowadzonegodoKościołaprzezczłowiekal
DobrzeznanyjestgestspaleniaprzezMarcinaLutra,wrazzbulląekskomunikującągo,dużejczęści
CorpusIurisCanonicilJeszczezaśbardziejradykalnywykładniktychstanowisk,napoziomie
doktrynalnymmożnaznaleźćwsformułowaniachprzedstawionychpodkoniecXIXwiekuprzez
niemieckiegoprawnikaRudolfaSohmalPonieważ,wedługSohma,KościółjestKrólestwemChry-
stusowym,Bożym,niebiańskimiduchowym,niemożeopieraćsięnażadnejludzkiejmocy,której
fundamentbazujenazewnętrznychiformalnychzasadach,takichjakteprzyjęteprzezprawolKo-
ściół,wedługtejteorii,jestzasadniczoduchowyiwewnętrzny,natomiastprawojestcałkowiciedo-
czesneiświatowelDlategoKościółwswejistociemusibyćprzeciwnyprawulStanowiskotozostało
obaloneprzezKlMörsdorfa,któryposługującsiępojęciaminSłowo”insakrament”
,udowodnił,że
porządekiwymiarprawnyjestistotnydlasamegobytuKościoła(zoblwyżej:2,c)l
