Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
20
Wstęp.Oczymjesttaksiążka?
ArjunAppaduraiposłużyłsięsłowemDkrajobraz”dlasporzą-
dzeniaramyteoretycznejopisu,interpretacjiiwyjaśnianiazło-
żonościiróżnorodnościwspółczesnegoświatażycia.Towłaśnie
wszkole,jakwżadnejinnejinstytucji,skupiająsięiwchodzą
wsynergiczneinterakcjeideeipraktyki,przesłankiikonsek-
wencjepięciuDkrajobrazów”wyróżnionychprzezAppaduraia,
toznaczy:krajobrazideologiczny(ideoscape),etniczny(ethno-
scape),techniczny(technoscape),ekonomiczny(finansscape)
imedialny(mediascape)21.Specyficznącechątychkrajobrazów
jestdynamikazarównokażdegoznich,jakirelacjimiędzynimi.
Wkażdymztychkrajobrazówszkołaijejkulturawidzianajest,
opisywana,interpretowanaiwyjaśnianazróżnych,specyficz-
nychdladanegokrajobrazu,punktówwidzenia,podróżnymi
kątami.Przyjęcietejramyteoretycznejumożliwiapoznawanie
kulturyszkołyorazodkrywaniemechanizmówrządzącychjej
trwałościąidynamikąprzezpięćokularówDproblemowych”,
przyużyciukonkretnychfiltrówontologicznych(idei,społe-
czeństwa,technologii,gospodarkiimediów)orazepistemo-
logicznychiaksjologicznych.Wkażdymztychkrajobrazów
wyłaniasięinnyobrazkulturyszkoły,innenarzędziaopisujące
tenobraz,innemechanizmywyjaśniającegoorazinneprzesłan-
kiiargumentypodtrzymywaniaistniejącegostanualbojego
zmiany.
Szkoła,zwłaszczapoddawanaintencjonalnymzewnętrznym
zarządzeniom,stoiwobliczupoważnychwyzwań,którychją-
dremjestnapięciemiędzypodporządkowaniemsię,konfor-
mistycznymdostosowaniemlubmniejlubbardziejjawnym
oporemalbowysiłkiemsamodzielnegowyzwalaniasięoddo-
świadczanychopresjiiograniczeńwfunkcjonowaniuzgodnym
zzałożonymicelami.Tetrzymożliwościtworząwierzchołki(nie-
równoramiennegoanirównokątnegowszakże)trójkąta,wktó-
rymzachodząprocesysocjalizacjiirealizowanajestedukacja.
21A.Appadurai,DisjunctureandDifferenceintheGlobalCulturalEconomy,
DTheory,Culture&Society”1990,Vol.7,No2,s.295–310.
