Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Nawetwspółcześnie,kiedytowiększośćartystów
ikrytykówodrzucateorięsztukijakoreprezentacji
rzeczywistościzewnętrznejnakorzyśćsztukirozumianej
jakosubiektywnaekspresja,wciążżywejest
najważniejszezałożenieteoriimimetycznej.Niezależnie
odtego,czyuznamydziełozaprzedstawienie(sztuka
jakoprzedstawienierzeczywistości)czyzawypowiedź
(sztukajakowypowiedźartysty),najistotniejszanadal
pozostajetreść.Możesięonazmieniać,stawaćmniej
figuratywna,mniejdosłownairealistyczna.Wciążsię
jednakzakłada,żedziełosztukijestjegotreściączyteż,
jaktosięzwykledziśujmuje,żedziełosztukizdefinicji
cośmówi(„Xchcepowiedzieć,że…”,„Xmanamyśli,
że…”,„Tym,coXpowiedział,jest…”itd.,itd.).
2
Nigdyjużnieodzyskamyniewinnościzczasówsprzed
sformułowaniawszelkichteorii,kiedysztukaniemusiała
sięzniczegotłumaczyćikiedyniktniepytał,codzieło
sztukimówi,ponieważkażdywiedział(lubsądził,żewie),
coonorobi.Oddziśażdodnia,gdyzgaśniewszelka
świadomamyśl,jesteśmyskazaninapodejmowanie
wysiłkówwobroniesztuki.Możemysięjedyniespierać
oto,jakimiśrodkaminajlepiejjejbronić.Cowięcej,
jesteśmyzobowiązaniodrzucićteśrodkiobrony
iusprawiedliwianiadzieł,któresąszczególnieprostackie,
uciążliweczyniepomnenawspółczesnepotrzeby
ipraktyki.
Takteżjestdzisiajzsamympojęciemtreści:bez
względunato,czymbyłoonowprzeszłości,dziśjestjuż
