Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Zaświatybiblijne/„zaświaty”laickie
świecie),jednakwowejpoetyckiejformie,zgodniezmyśląChar-
lesaTaylora89,dalekiejodfałszu,awswejindywidualnościnadal
połowiczniespójnejznastrojamispołecznymi.Takzorientowana
poezjajednocześniezapełnialukę,którapowstałapozburzeniu
klasycznegoładu,conieoznacza,iżnieunaoczniaprzytymko-
lejnychnpustychmiejsc”współczesnejkultury:
Kiedyzacząłempisać,niewiedziałemjeszcze,
żekażdemojesłowobędziezabierało
pokawałkuzeświata,wzamianzostawiając
jedyniemiejscapuste.
[ś]acozapisałem,
ubędzieztegoświata,zamieniswestałe
istnienienabytlotny,staniesiępowietrzem90.
Słownakreacjapoetyckaniebędziemożemiałasiłynaukireli-
gijnejczymitu,zpewnościąjednakniesątowizjecałkowicieulot-
neczyniezakorzeniającesięwświadomościodbiorców91.Niełatwo
opisaćtęproblematykę,nawetprzypomocyjęzykatakpojemnego
ipozorniedostarczającegowielumożliwości,jakdyskurspoetycki.
Jeszczetrudniejubraćtekwestiewteoretycznyjęzykliteraturo-
znawczychanaliz.Zpomocąprzychodzifilozofia,którazdołała
jużwpewiensposóboswoićwciążmłodynurtzwanypostseku-
laryzmem,byćmożestanowiącydlawnikliwegoczytelnikapoezji
najnowszejjednązodpowiedzinapytanieomożliwośćistnienia
ikreowaniazaświatowychprzestrzeni.
Utworypoetyckie,którychmetaforycznyprzekazbudowany
jestnaswoistychpowiązaniachztreściamireligijnymi,zwykłosię
89
Zob.Ch.Taylor:Epifaniemodernizmu,przeł.Ł.Sommer.W:Idem:Źródła
podmiotowości.Narodzinytożsamościnowoczesnej.Przeł.M.Gruszczyński.
Warszawa2001.
90T.Różycki:Przeciwnewiatry.W:Idem:Kolonieś,s.15.
91Ibidem,s.22.
45
