Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
12
Doświadczeniaukobiecanegopodmiotu
mentacjęnapoziomieteorii.Kiedydogłosudochodząwspólne
dlawielukobietdoświadczeniaprzemocy,niesprawiedliwości,
opresjiczydyskryminacjizewzględunapłeć,akademickieroz-
trząsaniepojęćwydajesięnienamiejscu.Jednakżemyślfemini-
styczna-rozważającarolędoświadczeniawustanawianiupod-
miotowościkobiecejorazwprocesachemancypacyjnych-nie
przestajeszukaćodpowiedzinaargumentypoststrukturalizmu
takżepozategorodzajupotocznościącodziennejegzystencji,do
którejodwołaniazyskujączęstowfilozofiimianonaiwnych.
nKobieta”wprawdzieprzetrwałapoststrukturalistyczne
rozproszenie,jednakzwymogiem,żepojęcietomusizostać
przepracowaneinanowoumocowanewpozbawionymnkarte-
zjańskiejiluzji”myśleniuopodmiocie,wrelacjachzwiedzą,
władząidyskursem.Twórczośćfilozofekfeministycznychdo-
brzepokazuje,jakwyrafinowanychzabiegówwymagadzisiaj
teoretyzowanieonkobiecie”pozaopresyjnymutrwaleniem,
pozapatriarchalnymdyskursem.JakpoetyckowyraziłatoLuce
Irigaray,n[t]rzebabyuchwycićtęchwilę,wktórejrzeczyjeszcze
nieokrzepły,nieobumarły,bycośmogłosięziścić”5.
Niestety,stosowanieterminunkobiecość”,nawetopatrzone-
gogestamizastrzegającymiumownośćjakcudzysłowy,prze-
kreślenia,wycofaniairóżnegorodzajudeklaracje,prędzejczy
późniejrodziwątpliwość,żemimowszystkozaprowadzinas
dookrzepłegowkulturze,obumarłegofantazmatu.Stądatmos-
fera,któraprzenikapodejmowanedzisiajpróbyfilozoficznego
mówieniaonkobiecie”jakopewnejidentyfikacjipodmiotowej,
przypominamiscenęzprzywołanegowyżejfragmentuutworu
BobaDylana:zamieszanie,brakwyjścia,niemożnośćznalezie-
niaukojenia.
Poszukującrozwiązaniatejpatowejsytuacji,myślfemini-
stycznazwracasięwięckufilozofiomzaangażowanymwkon-
ceptualizacjesubiektywnegodoświadczenia,któremogłyby
stanowićtymsamymprzeciwwagędlakrytykipoststruktura-
5L.Irigaray,Tapłeć(jedną)płciąniebędąca,tłum.S.Królak,Wy-
dawnictwoUJ:Kraków2010,s.7.
