Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Dialektykaprzemianglobalizacyjnych
17
partnerów,izwykletrwadomomentuodczuwaniaprzezstronysatysfakcji
emocjonalnej(Giddens,2010,s.127–131).Azatem,istnienieczystychrelacji
zakładawiernośćidbałośćoichrozwójniezpowoduzobowiązańkulturo-
wychlubpowinnościreligijnych,leczzprzyczynywięziemocjonalnejmiędzy
partnerami,wktórąjestrównieżwpisaneryzykozerwaniarelacjiwprzypadku
jejzaniku.CzysterelacjezakładająrównieżkoniecznośćbudowaniaUprywatne-
gokodeksuetycznegozwiązku”
,nowegorozpisaniaról,uzgodnionychmiędzy
partneramiintymnejinterakcji,zewzględunanieprzystawanieUstarych”zasad
donowejformułyzwiązku(Obuchowski,2001).
Dewaluacjaprzeszłościiprzyszłościaprymatteraźniejszości
Procesyglobalizacjisąnatylejakościowonowewporównaniuzwcześniej
przebiegającymi–zarównozewzględunaichcharakterystykiformalne,na
przykładtempoprzebiegu(szybkie)iczastrwania(krótki,przemijający),jak
icharakterystykitreściowe(jakościowonowezjawiskawskalispołecznej,po-
litycznej,kulturowej,technologicznej)–żeradykalnieodbiegająodwzorców
zprzeszłości.Sporyprocentludziutraciłoprzekonanie,żedoświadczenieich
rodzicówmożemiećdlanichsens.Nawetwłasne,nabyteprzedlatydoświad-
czenieokazujesięnieprzydatneinakażdąnowąsytuacjętrzebasporządzać
własnysposóbzaistnieniawniej,opartynazrozumieniuistotysytuacji.
Przeszłośćzatem,utrwalonawtradycjiikulturze,zaczynazatracaćdawne
funkcjebyciadrogowskazemdlateraźniejszych,azwłaszczaprzyszłychkie-
runkówrozwojuspołecznegoiindywidualnego.Równieżprzyszłośćniestano-
wiżadnegowyznacznika,gdyżniesposóbzgadnąć,jakabędzie:współczesna
rzeczywistośćoferujetyleróżnorodnychmożliwości,częstoukierunkowanych
przeciwstawnie,zpodobnymprawdopodobieństwemrealizacji,żeniemożna
dokońcaprzewidzieć,którezmożliwościinaskutekjakichuwarunkowań
zostanązrealizowane2.ZygmuntBauman(2009,s.82)ubolewającnadtakim
stanemrzeczy,pokazuje,żewsytuacji,gdyteraźniejszośćzostałaodciętaza-
równoodprzeszłości(któraprzestałaodgrywaćrolęprzewodniczki),jakiod
przyszłości(któraignorujezakazyinakazyteraźniejszości),światnieustan-
nieUsięstaje”
,jestrzeczywistościąpłynną.RównieżHannaŚwida-Ziemba
(2006)podziela,jaksięwydaje,przekonaniaBaumana,stwierdzając,żedla
współczesnegomłodegopokoleniaistniejetylkoteraźniejszość,wktórejnale-
żybądź:(1)ustawićsiędobrze,tojestzabezpieczyćwygodnybytmaterialny
2JaktwierdziKazimierzObuchowski(2001,s.34):UCywilizacjawspółczesnaproponuje
obszernyizmiennyzestawpropozycji,zktórych,zzałożenia,każdamatakąsamąwartość.Ak-
ceptacjaktórejkolwiekpropozycjiniewykluczaakceptacjiinnej,całkowicieróżnej.Nazywasięto
zjawiskopostmodernizmem”
.