Quebec i Quebecois

Marta Kijewska-Trembecka

Uzyskaj dostęp

ISBN/ISSN:

978-83-233-2421-8

DOI:

Wydawnictwo:

Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego

Rok wydania:

2007

Liczba stron:

286

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Bibliografia:

Kijewska-Trembecka, Marta. Quebec i Quebecois. Red. . Kraków: Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, 2007, 286 s. ISBN 978-83-233-2421-8

Bibliografia refWorks:

RT Book, Whole

SR Electronic(1)

A1 Kijewska-Trembecka, M.

T1 Quebec i Quebecois

PB Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego

PP Kraków

YR 2007

SN 978-83-233-2421-8

Bibliografia BibTex:

@Book{ 1812, author = "Kijewska-Trembecka, Marta", editor = "", title = "Quebec i Quebecois", publisher = "Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego", year = "2007", address = "Kraków", isbn = "978-83-233-2421-8" }

Bibliografia endNote:

TY - BOOK

AU - Kijewska-Trembecka, Marta

ED -

TI - Quebec i Quebecois

PB - Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego

CY - Kraków

PY - 2007

SN - 978-83-233-2421-8

ER -

Netografia (standard APA):

Kijewska-Trembecka, Marta. Quebec i Quebecois [baza danych online] Kraków: Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, 2007 [dostęp: 25 07 2024]. Dostęp w Ibuk Libra: https://libra.ibuk.pl/reader/quebec-i-quebecois-marta-kijewska-trembecka-1812.

nacjonalizm, suwerenność, Quebec, Kanada, ruchy niepodległościowe

Marta Kijewska-Trembecka, adiunkt w Zakładzie Kanady Instytutu Amerykanistyki i Studiów Polonijnych Uniwersytetu Jagiellońskiego, prowadzi badania na pograniczu socjologii, historii i politologii. Dotyczą one szeroko pojętych zagadnień pluralizmu ...

Więcej

ISBN/ISSN:

978-83-233-2421-8

DOI:

Wydawnictwo:

Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego

Rok wydania:

2007

Liczba stron:

286

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

I. Wprowadzenie6
II. Nowa Francja - budowa podstaw odrębności wspólnoty quebeckiej30
II.1. Okres heroiczny32
II.1.1. Pierwsi Francuzi na ziemi kanadyjskiej32
II.1.2. Początki aktywności Kościoła katolickiego w Nowej Francji35
II.1.3. Indianie, misjonarze i osadnicy37
II.1.4. System senioralny40
II.1.5. Społeczeństwo nowofrancuskie - pierwszy etap budowy43
II.2. Złoty wiek Nowej Francji46
II.2.1. Nowa Francja kolonią królewską46
II.2.2. Matki narodu quebeckiego - filles du roi49
II.2.3. Rozkwit nowofrancuskiej społeczności50
III. Od conquest do współczesności - dwa wieki przemian społeczeństwa quebeckiego62
III.1. Społeczeństwo quebeckie w czasach Dolnej Kanady i Zjednoczonej Prowincji62
III.2. Między początkami Dominium a końcem ery Duplessisa - mieszkańcy Quebecu od 1867 do 1961 roku67
III.2.1. Ostatnie dziesięciolecia XIX wieku67
III.2.2. Montréal największe quebeckie miasto70
III.2.3. Przemiany społeczne pierwszej połowy XX wieku71
III.3. Nowe społeczeństwo w Nowym Quebecu - zbiorowość quebecka po Spokojnej Rewolucji76
IV. Długa droga do spełnienia marzeń - quebeckie ideologie nacjonalistyczne88
IV.1. Narodziny quebeckiego nacjonalizmu90
IV.2. Papineau - ideolog i przywódca Patriotów105
IV.2.1. Powstanie 1837 - odsłona quebecka111
IV.2.2. Québec po upadku powstania Patriotów114
IV.3. Ideologiczne konsekwencje Unii Dolnej i Górnej Kanady116
IV.4. Między Unią a Dominium - główne nurty ideologiczne120
IV.4.1. Nurt liberalny - umiarkowani prounioniści120
IV.4.2. Nurt radykalny - Parti rouge122
IV.4.3. Nacjonalizm katolicko-konserwatywny - quebecki ultramontanizm123
IV.5. Québec w Dominium - nowy etap rozwoju nacjonalizmu ultramontańskiego129
IV.5.1. Ideologia konserwatywnego ultramontanizmu Tardivela129
IV.5.2. Honoré Mercier - pionier idei państwowości quebeckiej132
IV.6. Trudna pierwsza połowa XX wieku133
IV.6.1. Kontynuacja ideologii la survivance133
IV.6.2. Henri Bourassa - quebecki nacjonalista kanadyjski135
IV.6.3. Lionel-Adolphe Groulx - duchowy ojciec współczesnego Quebecu139
IV.6.4. Maurice Duplessis - ostatnia odsłona Starego Quebecu143
IV.6.5. II wojna światowa - nowe wyzwania dla nacjonalizmu quebeckiego148
IV.6.6. Autonomia pod własną flagą - i znowu Duplessis152
IV.6.7. Słabnąca pozycja Kościoła157
IV.6.8. Komisja Tremblaya - diagnoza relacji z Ottawą158
IV.6.9. Podwójne życie Quebecu - lata 50. - młodzi profesjonaliści, strajkujący robotnicy i reformatorzy w Kościele160
IV.6.10. Antynacjonalizm kręgu Cité Libre165
IV.7. W stronę Nowego Quebecu. Coś się dzieje w Quebecu - La Révolution Tranquille170
IV.7.1. Ideologia Spokojnej Rewolucji171
IV.7.1.1. Sprawy wewnętrzne prowincji172
IV.7.1.1.1. Liberałowie i rewizja roli państwa172
IV.7.1.1.2. Zmiany w edukacji173
IV.7.1.1.3. Opieka zdrowotna i socjalna175
IV.7.1.1.4. Ideologia a ekonomia - quebecka wersja nacjonalizacji176
IV.7.1.1.5. Język głównym elementem tożsamości quebeckiej180
IV.7.1.1.6. Kościoły na condominium? - nagłe odejście Québécois od religii186
IV.7.2. Rewizja relacji z Ottawą - autonomia czy niezależność187
IV.7.2.1. Poszerzenie autonomii w ramach Federacji187
IV.7.2.2. Opcja separatystyczna189
IV.7.2.3. Krajobraz po rewolucji192
IV.8. Budowa Nowego Quebecu - zmiana układu sił na scenie politycznoideologicznej194
IV.8.1. Ostatnie lata Union nationale194
IV.8.2. Separatyzm "na skróty" - FLQ i kryzys październikowy197
IV.8.3. Nowy rozdział w nacjonalizmie quebeckim - ideologia separatyzmu Parti québécois199
IV.8.4. Liberałowie Bourassy: jesteśmy jedyną siłą mogącą powstrzymać tragiczną w skutkach separację202
IV.8.5. Czy chcecie suwerenności? Parti québécois sięga po władzę204
IV.8.5.1. Pierwsze referendum w sprawie suwerenności206
IV.8.5.2. Umacnianie pozycji języka francuskiego208
IV.8.6. Między konstytucją a niepodległością. Nowy etap sporów o przyszłość Quebecu211
IV.8.7. Powrót do idei niepodległości - i znowu referendum217
IV.8.8. Kraj po referendum219
V. Podsumowanie241
Bibliografia252
Spis tabel268
1. Od Nowej Francji do Federacji Kanadyjskiej - zmiany granic Quebecu270
Aneksy270
2. Michele Lalonde Speak White273
3. Québec - kalendarium ważniejszych wydarzeń276
4. Liderzy Parti québécois od roku 1968282
Indeks nazwisk283

Wprowadzenie

społeczeństwaskupionegowpaństwiewprzeciwieństwiedoepokiprzedindustrialnej

(agrarnej),którazwiązanabyłazponadwspólnotowymKościołem15.WedługGellne-

ra,„zewnętrznymsymptomemtejgatunkowejprzemianykulturwyższychjestnastanie

nacjonalizmu”16.Nacjonalizmwięcto„dążeniedokongruencjipaństwaikultury,do

tegobykażdakulturamiałaswójwłasny,politycznydachnadgłową(itoniewięcej

niżjeden)”17.Gdyniejestprzestrzeganazasadatejjedności,powstająkonflikty,naj-

ostrzejsząreakcjęsprzeciwuwywołujesytuacja,gdygruparządzonajestodmienna

etnicznieodrządzącej18.

ZkoncepcjąGellnerapolemizujeBenedictAnderson,dlaktórego„wszystkie

wspólnotywiększeodpierwotnejwioski(amożeinawette)sąwspólnotamiwyobra-

żonymi”19,aniepowoływanymi,czywynajdowanymiprzezjakiekolwiekideologie,

wszczególnościpolityczne.WedługAndersonanacjonalizmy,którepojawiłysiępod

koniecXVIIIwiekumiałykorzeniekulturowe.Nacjonalizmwyjaśniaćtrzeba„nie

przezzestawieniezuświadamianymiideologiamipolitycznymi,leczzszerszymisys-

temamikulturowymi,któregopoprzedzały,zktórych–aczasemprzeciwkoktórym–

zrodziłsię”20.Dwanajważniejszesystemykulturoweto,wedługAndersona,wspólnota

religijnaimonarchiadynastyczna.Wkonsekwencjiichrozpadupojawiłysię:języki

miejscowe/rodzimeprzejmującerolędominującego,wprzypadkuchrześcijaństwa

–łacinyorazzróżnicowanezbiorowościpowiązanecorazmocniejszymiwięzamilo-

kalnymi/poziomymi.Zkoleirozwójkapitalistycznychformprodukcji,wszczególności

stosowanietechnologii„masowegodruku”sprawiło,żecorazszerszekręgiludzimo-

głyrównocześniekorzystaćwiedzyiaktualnychinformacji.Tetrzyelementystanowią

kluczdopowstanianowejformywspólnotywyobrażonej–narodu21.Andersonuważa,

żenacjonalizmjestściślepowiązanyzpowstaniemnowoczesnegonarodu,którydefi-

niujejako:„wyobrażonąwspólnotępolityczną,wyobrażonąjakonieuchronneograni-

czonąisuwerenną”22.

Quebeckinacjonalizmnazywanyjestspokojnym–toideologiagrupy,którabardzo

długonieaspirowaładogellnerowskiegowłasnegodachunadgłową,choćwwielu

wymiarachkoncepcjaGellnerajestmubliska.Quebeckinacjonalizmprzezpółtora

wiekuniebył„szczekającymnacjonalizmem”23,dopierowpołowieXXwiekustałsię

głośny.Przez150latideologie,któretowarzyszyływspólnociequebeckiej,podkreślały

przedewszystkimjejodrębnośćkulturowąietniczną.Dominacjawymiarukulturowo-

identyfikacyjnegoszłaprzeztendługiokreswparzezbrakiempoważnychdążeńpań-

stwotwórczych.Możnawięcpowiedzieć,żeażdoSpokojnejRewolucjiquebeckie

ideologienacjonalistycznebyływswymsedniebliskietemu,coFlorianZnaniecki

uznawałzaideologiebudującewspólnotęnarodową.Znanieckipodkreślałniezależ-

nośćistnieniawspólnotynarodowejodpaństwa24.Cowięcej,uznawał,żewięzibudo-

wanenawspólnociekulturynarodowejsątrwalszeiskuteczniejszeniżte,opartena

wspólnociepolitycznej,czylipaństwie25.ZkoleiEdwardShilsmówi,żenacjonalizm

jestzjawiskiembardziejuchwytnymniżnaródczynarodowość.Przybieraon„postać

ruchówipartii,zrealnymiprzywódcami,członkamiizwolennikami,[...],maprogra-

myiplatformy”26.

LouisBalthazar,piszącoquebeckimnacjonalizmie27formułujewłasnądefinicjęte-

gozjawiska,to„ruch,któryponadwszystkouznajeprymatprzynależnościnarodowej

iwalczyojaknajlepszeuznaniedlanarodu,doktóregonależy”28.

Brak wyników

Quebec i Quebecois

Treść książki

Znajdź bibliotekę blisko siebie, i uzyskaj dostęp do ebooka w systemie IBUK Libra