Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
16
Wstęp
gumentacyjne,odwołującsiędonajważniejszegosporuwzakre-
siefilozofiipolitycznej,którytoczyłsięodlatsiedemdziesiątych
XXwieku,czylidosporumiędzyliberałamiakomunitarianami.
Dotyczyłongłównieideisprawiedliwościwdobrzeurządzonym
społeczeństwieiujmowanybyłzuwzględnieniemtakichopozycji
jak:indywidualizm-wspólnotowość;wizjapodmiotujakonieusy-
tuowanegoiusytuowanego;zdolnośćjednostkidorewizjiwłasnego
stylużyciaiograniczanietejmożliwości.Wodróżnieniuodtego
rodzajuinterpretacjiproponujęspojrzećnatenspórjakonajedno
zzasadniczychźródełtematówiuzasadnieńdlarozważańdotyczą-
cychznaczenia,roliimiejscareligiiwewspółczesnychdemokra-
cjachliberalnych.
TeoriasprawiedliwościJohnaRawlsawywołałaszerokądys-
kusjęnietylkonadtakimi,skądinądważnymizagadnieniami,jak
znaczeniesprawiedliwościdlademokracji,liberalnawizjapodmiotu
czysprawiedliwadystrybucjadóbr.Dałatakżepoczątekrozważa-
niomnatematznaczeniareligiidlawspółczesnychdemokracjilibe-
ralnych,sytuującjąwsferzeprywatnej,definiującjakopartykularną
cechępodmiotów.Iwłaśnietenwymiarsporu-dotychczasnieba-
danyjakoosobnacałość-stałsięgłównymprzedmiotemmojego
zainteresowania.Zgodniezprzyjętąprzezemniehipoteząnowyob-
razsporuliberałówikomunitarianjestźródłemorazuzupełnieniem
współczesnychdyskusjinatematznaczeniareligiiwnowoczesnych
państwachdemokratycznych.Przyjmująctakipunktwyjścia,można
uporządkowaćiposzerzyćtoczącesiędyskusjeonoweargumenty,
atakżezrekonstruowaćformęipodstawowekategorietegodyskur-
su.Wtymceluodwołamsiędoanalizystrukturalnejbadanychkon-
cepcji,analizypojęciowejorazmetodykomparatystycznejwkon-
frontacjitezistanowisk.Przyjętametodapracypolegaćbędziena
formułowaniuisprawdzaniuhipotez,analiziekoncepcjiitwórczym
opracowywaniuwniosków.Wbadaniachposługiwaćsiębędęrów-
